كلمة الموقع

فضل صيام ست من شوال

 روى مسلم عن أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " من صام رمضان. ثم أتبعه ستا من شوال ، كان كصيام الدهر " .

( رواه ومسلم في كتاب الصيام / باب استحباب صوم ستة أيام من شوال اتباعا لرمضان رقم : 204 )

* قال الإمام النووي - رحمه الله -: قال العلماء: ( وإنما كان كصيام الدهر، لأن الحسنة بعشر أمثالها، فرمضان بعشرة أشهر، والستة بشهرين..). 

* صيام هذه الست بعد رمضان دليل على شكر الصائم لربه تعالى على توفيقه لصيام رمضان ، وزيادة في الخير، كما أن صيامها دليل على حب الطاعات، ورغبة في المواصلة في طريق الصالحات.  

* قال الحافظ ابن رجب رحمه الله : ( فأما مقابلة نعمة التوفيق لصيام شهر رمضان بارتكاب المعاصي بعده ، فهو من فِعْل من بدَّل نعمة الله كفرا ) . 

       
* كان بعض السلف إذا وُفق لقيام ليلة من الليالي أصبح في نهارها صائما، ويجعل صيامه شكرا للتوفيق للقيام.        
  وكان وهيب بن الورد يُسأل عن ثواب شيء من الأعمال كالطواف ونحوه، فيقول : لا تسألوا عن ثوابه، ولكن سلوا ما الذي على من وُفق لهذا العمل من الشكر، للتوفيق والإعانة عليه .

* والأفضل أن تكون هذه الأيام الستة متتابعة. ويجوز تفريقها أثناء الشهر، قال الإمام الصنعاني في سبل السلام : (واعلم أن أجر صومها يحصل لمن صامها متفرقة أو متوالية) .

* ومن عليه قضاء فإنه يبدأ به - على الصحيح - ثم يصوم هذه الأيام؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: "من صام رمضان". ومن عليه أيام من رمضان فلا يصدق عليه أنه صام رمضان حتى يقضيها ثم يصوم الست. ولأن المسارعة إلى أداء الواجب وبراءة الذمة مطلوبة من المكلف. ومن أهل العلم من قال : بوجوب صوم القضاء قبل التطوع . ولا حرج أيضا على من قدَّم صوم الست من شوال على قضاء ما عليه من رمضان لأن أيام شوال تفوت أما القضاء فوقته موسع طول العام إلى أن ياتي رمضان القابل .