ماذا بعد الحج ( خطبة مسموعة) - خطب جمعة صوتية 3- تفسير سورة المزمل - هذه الأمة رُبيت في المحراب (إن ربك يعلم أنك تقوم أدني من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطائفة ...) 16 جمادى الآخرة 1441 هـ الموافق 10-2-2020 - دروس المساجد 2- تفسير سورة المزمل - الصبر زاد الداعي في دعوة الناس بالنهار - 9 جمادى الآخرة 1441 هـ الموافق 3-2-2020 - دروس المساجد 1- تفسير سورة المزمل - قيام الليل زاد الداعي في دعوة الناس بالنهار 2 جمادى الآخرة 1441 هـ الموافق 27-1-2020 - دروس المساجد ٩) رياض العلماء - هل لو رآك رسول الله صلى الله عليه وسلم أحبك - فضيلة الشيخ الدكتور خالد عبد العليم - رياض العلماء 589 - مَنْ حمل علينا السلاح فليس منا وإذا التقى المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار - شرح صحيح البخاري. - سلسلة فتح الباري شرح صحيح البخاري ١٠) رياض العلماء - لماذا الطلاق هو أول الحلول ؟ فضيلة الشيخ الدكتور خالد عبد العليم متولي - رياض العلماء 1- التعريف بالإمام الطحاوي ومعنى العقيدة والتوحيد وأقسامه . - شرح العقيدة الطحاوية - شرح العقيدة الطحاوية 2- (ليس كمثله شئ وهو السميع البصير) . - شرح العقيدة الطحاوية - شرح العقيدة الطحاوية 3- الله لا إله غيره قديم بلا ابتداء لا يفنى ولا يبيد ولا يكون إلا ما يريد . - شرح العقيدة الطحاوية - شرح العقيدة الطحاوية
القائمة الرئيسية
البحث
البحث في

ما الحكمة في قوله تعالى من سورة المدثر (والليل إذ أدبر . والصبح إذا أسفر) فقال (إذ) عند الليل وقال (إذا) عند الصبح فما هو الفرق ؟

الفتوى
ما الحكمة في قوله تعالى من سورة المدثر (والليل إذ أدبر . والصبح إذا أسفر) فقال (إذ) عند الليل وقال (إذا) عند الصبح فما هو الفرق ؟
60 زائر
01-08-2020
السؤال كامل

فتاوى عامة رقم : 8374

السؤال : ما الحكمة في قوله تعالى من سورة المدثر (والليل إذ أدبر . والصبح إذا أسفر) فقال (إذ) عند الليل وقال (إذا) عند الصبح فما هو الفرق ؟ بينما في سورة التكوير جار التعبير في الليل والنهار بقوله (إذا) عند قوله تعالى (والليل إذا عسعس . والصبح إذا تنفس) ؟

البلد : مصر .

التاريخ : 8 / 5 / 2020

رقم الفتوى : 8374

جواب السؤال

الجواب : إن الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده .

يقول النحويون أن (إذ) و (إذا) كلاهما ظرف زمان ، ولكن (إذ) ظرف زمان للماضي ، و (إذا) ظرف زمان للمستقبل ، وبناءا على ذلك فيذكر بعض المفسرين أن التعبير بقوله (إذ) في حال الليل ليدل على الماضي حيث انقضى الليل وولى ، وأما في حال الصبح فقال (إذا) ليدل على المستقبل أي أقبل النهار وأضاء .

قال الفيروزآبادي في تفسيره :

[ { وَٱللَّيْلِ إِذْ أَدْبَرَ } ذهب { وَٱلصُّبْحِ إِذَآ أَسْفَرَ } أقبل... ] اهـ.

وقال ابن عاشور رحمه الله في "التحرير والتنوير" :

[ وقرأ نافع وحمزة وحفص ويعقوب وخلف { إذْ أدبر } بسكون ذال { إذ } وبفتح همزة { أدبر } وإسكان داله، أقسم بالليل في حالة إدباره التي مضت وهي حالة متجددة تَمضي وتَحْضُر وتُستْقبَل، فأي زمن اعتبر معها فهي حقيقة بأن يُقسم بكونها فيه، ولذلك أقسم بالصبح إذَا أسفر مع اسم الزمن المستقبل.] اهـ.

والله تعالى أعلم

جواب السؤال صوتي
   طباعة 
التعليقات : 0 تعليق
إضافة تعليق

5 + 1 =

/500
روابط ذات صلة
الفتوى السابق
الفتاوي المتشابهة الفتوى التالي