القائمة الرئيسية
جديد الموقع
أسباب القوة والثبات - خطبة جمعة - الدكتور خالد عبد العليم متولي
24 الاربعاء PM 09:212023-11-29
أسباب القوة والثبات - خطبة جمعة - الدكتور خالد عبد العليم متولي
25 الاربعاء PM 09:202023-11-29
وجوب الدفاع عن الدين والعرض والأرض ومنزلة الشهيد - ( خطبة مسموعة)
28 الاربعاء PM 09:102023-11-29
ركن الفتاوى
مقالات علمية للشيخ
جاء الحق وزهق الباطل
13651 الثلاثاء PM 01:032011-02-22
الأدب مع العلماء .
16608 الاحد PM 07:462011-03-20
منهج القرآن في الرد على استهزاء المشركين بالأنبياء والرسل
18811 الثلاثاء PM 07:042012-10-16
موسوعة السيرة والتاريخ
كتاب الإصابة في معرفة الصحابة لابن حجر العسقلاني (نسخة مصورة pdf) جزء5
6866 الاثنين AM 12:332011-01-17
كتاب الإصابة في معرفة الصحابة لابن حجر العسقلاني (نسخة مصورة pdf) جزء6
7277 الاثنين AM 12:332011-01-17
كتاب سير أعلام النبلاء للإمام الذهبي (نسخة الكترونية)
13632 السبت AM 11:592011-01-15
كتب الشيخ
الذكرى فى علامات الساعة الصغرى والكبرى
7233 الخميس PM 12:412018-05-17
البرهان فى أخلاق حملة القرآن
5257 الخميس PM 12:162018-05-17
مشكاة الدعوة ونصيحة الدعاة
5733 الخميس PM 12:392018-05-17
الدروس الكتابية
بشرى للرحماء من عباد الله
5222 الاربعاء PM 09:562009-12-23
بشرى لمن أدخل السرور على قلب مسلم
19810 الاربعاء PM 10:312009-12-23
بشرى للمتعلمين
3841 الاربعاء PM 09:442009-12-23
الوصية الشرعية
الوصية الشرعية للمرأة
11040 الخميس PM 09:302010-03-18
الوصية الشرعية للرجل
10302 الخميس PM 09:292010-03-18
جديد الاذكار والادعية
أدعية الصباح والمساء
6037 الخميس PM 10:312010-11-04
أسرار الاستعاذة
10980 الخميس PM 11:132010-11-04
الدعاء عند الهم والحزن
7601 الخميس PM 11:122010-11-04
البحث
بحوث فقهية
الاجتهاد وشروط المجتهد
6558 الثلاثاء PM 07:052010-03-16
بحث حقيقة الإسلام والإيمان
6335 الخميس PM 12:162011-08-18
بحث حد شرب الخمر والمسكرات
8950 الاحد PM 07:172010-11-28
مكتية البوربوينت
3- مسائل مهمة من فقه الدعوة
2019 الاثنين AM 12:542021-01-11
أنواع العبادة
4790 الاحد PM 11:372014-10-19
2- أركان الدعوة وآدابها ومناهجها
2069 الاثنين AM 12:532021-01-11
المتواجدون الان
عرض المادة
بشرى للمنفقين
4) للمنفقين .
الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام علي رسوله الكريم المبعوث رحمة للعالمين نبينا محمد وعلى آله وأصحابه وأزواجه أمهات المؤمنين ، أرسله ربه بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ، بشيرا ونذيرا ، وداعيا إلي الله بإذنه وسراجا منيرا .
* من السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله : رجل تصدق بصدقة فأخفاها حتي لا تعلم شماله ما تنفق يمينه . لماذا ذكر " فأخفاها " ، أي إخلاصا لله وسترا لماء وجه من تصدق عليه ، فإن لم يعلم به أحد فيكفيه أن الله يعلمه .
المال محبوب الإنسان وهذا شيء فطر عليه وأكده القرآن بقوله ، " وتحبون المال حبا جما " ، وفي الصحيح قال النبي
والمال له في حياتنا وجهان : إما أن يكون سيدا مطاعا وصاحبه خادم مطيع ، وإما أن يكون المال خادما لصاحبه وصاحب المال هو المطاع . ولأن الإنسان هو خلق الله ، فالله يعلم ما يصلحه مما يفسده ، فيريد أن يطهر القلوب من رق العبودية للمال حتي يكون في اليد لا في القلب ، كيف هذا ؟
بثلاثة أمور دعا إليها الشارع الحكيم :
1- إنفاق المال في وجوه الخير حتي يخرج حبه من القلوب في صورة : هبة . هدية . صدقة . زكاة .
2- لا يفرح بمجيئه وزيادته .
3- لا يحزن علي زواله ونقصانه . من أين هذا ؟ من قوله سبحانه : " لكيلا تأسوا علي ما فاتكم ولا تفرحوا بما آتاكم " ، ما فاتنا من الحظوظ ليس مكتوبا لنا فلم الحزن والأسي عليه ؟ وما جاءنا من نعم الله هو اختبار وامتحان لنا فهل هناك طالب يفرح بدخوله امتحان أم يكون خائفا وجلا خشية الرسوب والسقوط ؟
* روي الطبراني بسند جيد عن ابن عباس
هذه هي رؤية المؤمن للمال وهذا هو فهمه عن الله الذي يجعله علي بصيرة كيف يتعامل مع المال علي أنه مخلوق خلقه الله لقضاء الحوائج لا للكنز ولا للكبر والاستعلاء ، ويجعله يوقن ويفهم أن الأرزاق علي وجهين :
1- أرزاق ظاهرة تراها العيون مثل الراتب للموظف آخر الشهر أو الربح من صفقة تجارة للتاجر ، أو كسب حلال من مهنة شريفة .
2- أرزاق خفية مثل الولد البار والزوجة الصالحة ، والجيران الصالحين والصاحب الصالح ، وطمأنينة القلب وقناعة النفس وصحة الأبدان والتنعم بنعمة العافية من البلاء ، أليست هذه كلها أرزاق ؟؟
وكان نبينا
* روي البخاري ومسلم عن جابر
الناس يحبون السخي وهو قريب من قلوبهم ونفوسهم ، فهكذا جبلت النفوس علي حب الإحسان وحب من أحسن إليها ، كما أن النفوس مجبولة علي بغض الإساءة فتكره من يسيء إليها ، ومن تعرف علي الله حال الرخاء فالله لا ينساه وقت الشدة – كن علي يقين من هذا – قال ابن مسعود
روى مسلم عن أبي هريرة
1- الرجل لم يجعل كسبه كله لنفسه وعياله بل أشرك معه الأمة ، فساق الله إليه أرزاقا غيبية لا تراها العيون .
2- أهم رصيد للأهل يؤمنهم ضد المخاطر والمصائب هو الصدقات ، أخرج الترمذي وحسنه وابن حبان عن أنس
* يقول قائل قد أتصدق فتقع في يد من لا يستحق الصدقة ، تقع في يد من خدعني ، حتي لو حدث هذا فإنني إذا تحريت أن أضعها في محلها فهذا هو الذي علي فعله ، فلو ظهر عدم استحقاقه فهذا لا يضر لأنني تصدقت بها لله لا لأحد من خلق الله ، والله لا يضيع أجر من أحسن عملا ، والثواب عليها محفوظ غير ضائع ، ولكن هل من دليل علي هذه الدعوي ؟ نعم .
روي مسلم عن أبي هريرة
* قد يظن سامع أن المعني بأمر النفقة هم الأغنياء وحدهم ، وهذا غير صحيح لأن كثيرا من آيات الإنفاق مكية وكان معظم الصحابة وقتها فقراء لا يملكون المال ، فكيف يطالب الفقير بالنفقة ؟ لذلك حكم جليلة منها :
1- أن يخرج حب المال من قلبه حتي إذا جاءه المال لن يكن له عبدا ، ولو لم ينفق حال فقره فإنه سيصبح جبارا منتقما إذا اغتني ولا تجد في قلبه رحمة لأحد ، لأنه ذاق مرارة الفقر فيريد أن يذيقها لكل أحد إلا من رحم الله وعصم .
2- الذي أنفق حال الشدة أعطي برهانا علي حبه لله وإخلاصه له ، وأنه لا ينتظر من وراء تدينه واستقامته ما في جيوب الناس من أموال .
3- أن أجره أعلي في نفقته حال شدته وأكد علي هذا القرآن والسنة ، قال تعالي : " لا يستوي منكم من أنفق من قبل الفتح وقاتل أولئك أعظم درجة من الذين أنفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسنى والله بما تعملون خبير " ، وقال النبي
-
الثلاثاء PM 11:58
2009-12-22 - 4480