فتاوى عامة رقم : 9669

السؤال : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. هل يجوز للزوجة أن تدفع زكاة الفطر لها ولأولادها ولزوجها من مالها الخاص لو زوجها يمتنع عن ذلك ؟

البلد : مصر .

التاريخ : 15 / 4 / 2022

رقم الفتوى : 9669

الجواب : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .

  زكاة الفطر تلزم المسلم عن نفسه وعمن تلزمه نفقتهم شرعا ، ونفقة الزوجة واجبة على زوجها ومن النفقة الواجبة زكاة الفطر ، قال الله تعالى : " وعلى المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف " [البقرة: 233] . ويجوز للزوجة أن تخرج زكاة الفطر عن نفسها إذا كان زوجها معسرا أو ممتنعا عن إخراجها ، لأنه ملزم بإخراج زكاة الفطر عنها لأنه المسؤول عن نفقتها شرعا ، كما يجوز لها أن تتبرع بإخراج زكاة الفطر عن زوجها وأولادها إذا أذنوا لها بذلك .

   قال الإمام النووي رحمه الله في "المجموع" (6 / 118) :

[ مذهبنا وجوبها على الزوج، وبه قال علي بن أبي طالب وابن عمر ومالك والليث وأحمد وإسحاق وأبو ثور، وقال أبو حنيفة وصاحباه والثوري : ليس عليه فطرتها بل هي عليها واختاره ابن المنذر. ] اهـ.

  وبناءا على ذلك فزكاة الفطر يخرجها الزوج عن زوجته وليس على الزوجة إخراجها ، لأنها غير مسؤولة شرعا عن النفقة على نفسها ولا على أولادها وإنما هذه النفقة تقع على الزوج . روى البخاري عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم : " فرض زكاة الفطر صاعاً من تمر أو صاعاً من شعير على العبد والحر والذكر والأنثى والصغير والكبير من المسلمين ، وأمر بها أن تؤدى قبل خروج الناس إلى الصلاة " .

  فإذا عجز الزوج عن إخراج زكاة الفطر بسبب فقر أو عجز أو إقتار فلا شئ عليه ، وعلى الزوجة إذا كانت غنية أن تخرجها عن نفسها كما ذهب إلى ذلك بعض الفقهاء ، كما يجوز لها أن تخرجها عن زوجها وأسرتها ولكن يشترط في الإخراج عن الزوج أن يكون على علم بذلك ، لأنها عبادة وجبت عليه فلا ينوب أحد عنه فيها إلا بإذنه كالزكاة ، فإذا علم وأذن لها فلا حرج عليها أن تخرجها ويكون ذلك صدقة وتطوعا منها وليس واجبا ملزما .

 قال النووي رحمه الله في "روضة الطالبين" (2/ 295):

[ لو أخرجت الزوجة فطرة نفسها مع يسار الزوج بغير إذنه؛ ففيه وجهان... ولو أخرجت الزوجة أو القريب بإذن من عليه؛ أجزأ بلا خلاف، بل لو قال الرجل لغيره: أدِّ عني فطرتي. ففعل؛ أجزأه، كما لو قال: اقض ديني. ] اهـ.

   لمزيد من الفائدة يمكن الرجوع إلى هذه الفتاوى بالموقع : [ فتاوى نسائية رقم : 1484 ، فتاوى عامة رقم : 3940 ، 8397 ، 8888 ] . 

والله تعالى أعلم .