فتاوى قضايا فقهية معاصرة رقم : 5489

السؤال : سلام عليكم يا دكتور خالد أحد الإخوة في كندا عنده سؤال لحضرتك : نظرا لقصر الليل في كندا وقت الصيف هل يجوز جمع العشاء مع المغرب دون قصر ؟

البلد : كندا .

التاريخ : 13 / 6 / 2022

رقم الفتوى : 5489

الجواب : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .

  الأصل هو أداء الصلوات في وقتها شرعا دون جمع ، وأما إذا شق ذلك على بعض الإخوة والأخوات فلا حرج من الجمع خاصة في بعض أشهر الصيف نظرا إلى تأخر وقت صلاة العشاء وعدم تمكن البعض من الانتظار وضيق وقت الليل وقرب الفجر ، والتشريع مبني على رفع الحرج عن المكلف وأن المشقة تجلب التيسير وأنه كلما ضاق الأمر اتسع ، وروى مسلم عن ابن عباس رضي الله عنهما : " أن النبي صلى الله عليه وسلم جمع بين الظهر والعصر، وبين المغرب والعشاء من غير خوف ولا مطر . قيل لابن عباس : ما أراد إلى ذلك ؟ قال : أراد ألا يحرج أمته " .    

  وقد ورد في قرار مجلس المجمع الفقهي الإسلامي في دورته التاسعة عشرة المنعقدة بمقر رابطة العالم الإسلامي بمكة المكرمة في الفترة من 22-26 شوال 1428هـ بعد أن نظر في الخطاب الموجه من مدير المركز الإسلامي والثقافي ببلجيكا الذي طلب فيه توضيحاً لبعض النقاط حول قرار المجمع السادس في دورته التاسعة بشأن: (مواقيت الصلاة والصيام في البلاد ذات خطوط العرض العالية)، وفيه :

[ وإيضاحاً لهذا القرار – لإزالة الإشكال الوارد في السؤال الموجه للمجمع – فإن مجلس المجمع يرى أن ما ذكر في القرار السابق من العمل بالقياس النسبي في البلاد الواقعة ما بين خطي عرض (48-66) درجة شمالاً وجنوباً إنما هو في الحال التي تنعدم فيها العلامة الفلكية للوقت، أما إذا كانت تظهر علامات أوقات الصلاة، لكن يتأخر غياب الشفق الذي يدخل به وقت صلاة العشاء كثيراً، فيرى المجمع وجوب أداء صلاة العشاء في وقتها المحدد شرعاً، لكن من كان يشق عليه الانتظار وأداؤها في وقتها ، كالطلاب والموظفين والعمال أيام أعمالهم فله الجمع عملاً بالنصوص الواردة في رفع الحرج عن هذه الأمة..على ألا يكون الجمع أصلاً لجميع الناس في تلك البلاد، طيلة هذه الفترة، لأن ذلك من شأنه تحويل رخصة الجمع إلى عزيمة ..وأما الضابط لهذه المشقة فمرده إلى العرف، وهو مما يختلف باختلاف الأشخاص والأماكن والأحوال”. اهـ.

  كما ورد في قرارات المجلس الأوروبي للإفتاء والبحوث 24/4/1426هـ :

[ انتهى المجلس إلى جواز الجمع بين هاتين الصلاتين-المغرب والعشاء- في أوروبا في فترة الصيف حين يتأخر وقت العشاء إلى منتصف الليل، أو تنعدم علامته كليًا، دفعًا للحرج المرفوع عن الأمة بنص القرآن، ولما ثبت من حديث ابن عباس رضي الله عنهما في صحيح مسلم “أن النبي صلى الله عليه وسلم جمع بين الظهر والعصر، وبين المغرب والعشاء من غير خوف ولا مطر. قيل لابن عباس: ما أراد إلى ذلك؟ قال: أراد ألا يحرج أمته”. كما يجوز الجمع في تلك البلاد في فصل الشتاء أيضًا بين الظهر والعصر لقصر النهار وصعوبة أداء كل صلاة في وقتها للعاملين في مؤسساتهم إلا بمشقة وحرج، وينبه المجلس على أن لا يلجأ المسلم إلى الجمع من غير حاجة، وعلى أن لا يتخذه له عادة”.الدورة الثالثة. ] اهـ.

* الراجح في المسألة : بناء على ما تقدم فإن الواجب على المسلم أن يؤدي كل صلاة في وقتها المؤقت شرعا ، لا يجوز له إخراجها عنه ، إلا إذا كان يلحقه ضرر ومشقة بأدائها فيه ، وكانت تلك الصلاة مما يجمع لما قبلها أو بعدها، فإن له أن يجمعها، حيث كان مناط الحكم في جمع الصلاة هو دفع المشقة ، ورفع الحرج عن المكلف .

  وعليه فإذا كان هناك من الإخوة المصلين ومَنْ في حكمهم يشق عليه أداء صلاة العشاء في وقتها نظرا لشدة تأخرها ، فله أن يجمعها إلى المغرب جمع تقديم ، وهذا مشروط بأنه متى تيسر له أن يصلي العشاء في وقتها دون جمع ، فإن هذا هو الواجب عليه ، كما أنه لا يجوز له اتخاذ الجمع عادة ، دون حاجة حقيقية إليه .

  كما أؤكد على أن الخلاف الفقهي لا يجب أن يكون مدعاة للشقاق أو البغضاء أو الفرقة والخلاف ، طالما أن الأمر فيه سعة ، وديننا كما فيه العزائم لأصحاب الهمم العالية ففيه أيضا الرخص لأصحاب الأعذار الطارئة .

  والأصل أنه لا يجوز الجمع بين الصلوات طالما يتمايز الليل من النهار ، لأن الجمع يجوز في حالات : السفر أو المرض أو المطر الشديد ، أما الصلوات الخمس فيجب أداؤها في أوقاتها عملا بقوله سبحانه " إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا " [النساء: 103] ، كما إن كثيرا من الناس في الصيف ليسوا في حاجة لهذا الجمع مثل :     
1- إمام المسجد ومؤذنه .      
2- كبار السن .   
3- من لا مهنة له ولا يرتبط بعمل له ساعات محددة .   
4- الأمهات والطلبة والطالبات في البيوت أثناء الإجازة الصيفية .   فهؤلاء وغيرهم لا أرى لهم أي عذر في الجمع فضلا عن غيرهم .     
 

  وإتماما للفائدة أيضا هذا نص قرار المجمع الفقهي الإسلامي بمكة :
[ من قرارات المجمع الفقهي الإسلامي بمكة المكرمة التابع لرابطة العالم الإسلامي   
القرار الثالث : حول أوقات الصلوات والصيام في البلاد ذات خطوط العرض العالية الدرجات . 
الحمد لله وحده ، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده سيدنا ونبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيراً . أما بعد : 

فإن مجلس المجمع الفقهي الإسلامي قد اطلع في جلسته الثالثة صباح يوم الخميس الموافق 10 \ 4 \ 1402 هـ المصادف 4 \ 2 \ 1982 م على قرار ندوة بروكسل 1400 هـ \ 1980 م ، وقرار هيئة كبار العلماء بالمملكة العربية السعودية رقم ( 61 ) في 12 \ 4 \ 1398 هـ ؛ فيما يتعلق بمواقيت الصلاة والصوم في الأقطار التي يقصر فيها الليل جدا في فترة من السنة ويقصر النهار جدا في فترة أو التي يستمر ظهور الشمس فيها ستة أشهر وغيابها ستة أشهر .    
وبعد مدارسة ما كتبه الفقهاء قديماً وحديثاً في الموضوع قرر ما يلي : ... ومن كان يقيم في بلاد يتمايز فيها الليل من النهار بطلوع فجر وغروب شمس، إلا أن نهارها يطول جداً في الصيف ويقصر في الشتاء، وجب عليه أن يصلي الصلوات الخمس في أوقاتها المعروفة شرعا لعموم قوله تعالى : سورة الإسراء الآية 78 {أَقِمِ الصَّلَاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا} . وقوله تعالى : سورة النساء الآية 103{إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا}... ] اهـ. 

  لمزيد من الفائدة يمكن الرجوع إلى هذه الفتاوى بالموقع : [ فتاوى معاصرة رقم : 16 ، 64 ، 3213 ، 3214 ، 3215 ، 3216 ] .  

والله تعالى أعلم