جديد الموقع
الآباء والأمهات كبار السن ومرضى السكر هل كفارة الصيام تكون إفطار وسحور أم إفطار فقط ؟ لأن هناك أقوال تقول إفطار وسحور وأقوال تقول وجبة واحدة مشبعة فما هو الصحيح ؟ وما مقدار الوجبة ؟ => فتاوى عامة هل لو قلت لأحد سب الدين ليس كفر وأنا عارف أنه كفر وتبت وقلت لن أقول لأحد آخر ذلك لكن لا أعرف الذي قلت له أنه كفر تركته وهو يظن أنه ليس كفر فهل بذلك كأني كافر ؟ => فتاوى عامة هل يجوز للمسلم أن ينوي نية الوضوء ثم يغمر نفسه في الماء كأن يغمر نفسه في حوض السباحة مثلا هل يعتبر ذلك وضوءاً ؟ => فتاوى عامة امرأة كبيرة في السن تستخدم أصبع يدها أثناء الإخراج (البراز) وهي تقول إنها لا تستطيع الضغط ويكون عندها صعوبة في الإخراج وكثيرا يكون عندها إمساك فهل هذا يبطل الصيام ؟ => فتاوى عامة هل توجد فئة من المؤمنين تدخل الجنة بدون حساب أي تخرج من القبور إلى الجنة دون الوقوف بأرض المحشر ومعاينة أحداث القيامة وهل لابد من المرور على الصراط لقوله تعالى (وإن منكم إلا واردها) ؟ => فتاوى عامة أليس حكم المرتد هو القتل فكيف إذا الدين يحرم القتل أليس لا إكراه في الدين إذا كيف نقتل المرتدين مع إنهم لم يعملوا أي جريمة تذكر والعلماء كلهم متفقون على هذا الحكم لكن الاختلاف في مدة الاستتابة ؟ => فتاوى عامة إبني بالغ تعرض لوعكة صحية وضيق التنفس وعند عودتي من العمل وجدت زوجتي أعطته جلسة علاجية بجهاز يرش رذاذ الدواء مع البخار للتنفس وسمحت له بالإفطار فما حكم إفطار زوجتي وإبني ؟ => فتاوى عامة وجوب الدفاع عن الدين والعرض والأرض ومنزلة الشهيد - ( خطبة مسموعة) => خطب جمعة صوتية أسباب القوة والثبات - خطبة جمعة - الدكتور خالد عبد العليم متولي => اخبار الشيخ أسباب القوة والثبات - خطبة جمعة - الدكتور خالد عبد العليم متولي => منوعة

مقالات علمية للشيخ

كيف نتوب من الإثم والذنب ؟

12008 الجمعة AM 12:07
2011-02-11

أوروبا والحجاب

10138 الاثنين PM 06:08
2011-01-17

النصيحة .

10767 الاحد PM 08:24
2011-03-20

المزيد

كتب الشيخ

الدروس الكتابية

الحلقة الثانية من أكاذيب القصاص

8046 الثلاثاء PM 01:58
2010-02-09

الحلقة الأولى من أكاذيب القصاص

18608 الثلاثاء PM 01:52
2010-02-09

بشرى للداعين الله

8896 الاربعاء PM 10:42
2009-12-23

المزيد

الوصية الشرعية

الوصية الشرعية للمرأة

11040 الخميس PM 09:30
2010-03-18

الوصية الشرعية للرجل

10302 الخميس PM 09:29
2010-03-18

جديد الاذكار والادعية

دعاء الضيافة

11066 الخميس PM 10:53
2010-11-04

الدعاء لمن ابتلي بالوسواس

7431 الخميس PM 11:14
2010-11-04

دعاء من خاف قوما أو عدوا

84183 الخميس PM 10:55
2010-11-04

المزيد

البحث

البحث

بحوث فقهية

بحث آداب القضاء في الإسلام

7679 الجمعة PM 11:26
2011-02-18

الاجتهاد وشروط المجتهد

6558 الثلاثاء PM 07:05
2010-03-16

بحث حقيقة الإسلام والإيمان

6335 الخميس PM 12:16
2011-08-18

المزيد

مكتية البوربوينت

المتواجدون الان

انت الزائر رقم : 826800
يتصفح الموقع حاليا : 277

عرض المادة

هل يجوز شراء سلعة بالتقسيط عن طريق الفيزا كارد ؟

فتاوى قضايا فقهية معاصرة رقم : 5494

السؤال : السلام عليكم ورحمة الله هل يجوز شراء سلعة بالتقسيط عن طريق الفيزا كارد ؟

البلد : مصر .

التاريخ : 23 / 6 / 2022

رقم الفتوى : 5494

الجواب : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .

  يجوز شراء أي سلعة بالتقسيط عن طريق الفيزا كارد بالشروط الشرعية التالية :

1- أن تكون الفيزا كارد صادرة من بنك إسلامي يتعامل وفق أحكام الشريعة الإسلامية ولا يتضمن إصدار الفيزا أي شرط ربوي .

2- ألا يكون هناك زيادة على أصل الدين مثل غرامة التأخير عند عدم قدرة العميل على السداد في الموعد المحدد .

3- أن تكون الرسوم على إصدار البطاقة رسوما فعلية حقيقية .

4- إذا كان الشراء عن طريق بنك ربوي يشترط السداد قبل مرور 55 يوما وإلا فرض زيادة بسبب التأخير فإن ذلك شرط ربوي فاسد ولا يجوز إصدار بطاقة الفيزا كارد عن طريق بنك ربوي إلا إذا كانت هناك ضرورة ومع الحرص على السداد قبل مرور المدة المسموح بها حتى لا يقع العميل في الزيادة الربوية .

 

  ومن المعلوم هو أن شراء السلعة بالتقسيط يزيد على شرائها نقدا ، وقد أجاز الفقهاء هذه الزيادة في حال البيع بالتقسيط لأن الزمن جزء من المال ويجوز للتاجر أن يزيده على ثمن السلعة من بداية العقد واتفاق الطرفان على الثمن بالتقسيط .

 

  وقد جاء بيان الضوابط الشرعية لاستعمال البطاقة الائتمانية غير المغطاة في قرار المجمع الفقهي رقم: 108 (2/12) ومما تضمنه: بناء على قرار المجلس رقم 5/6/1/7 في موضوع الأسواق المالية بخصوص بطاقة الائتمان، حيث قرر البت في التكييف الشرعي لهذه البطاقة وحكمها إلى دورة قادمة. وإشارة إلى قرار المجلس في دورته العاشرة رقم 102/4/10 موضوع (بطاقات الائتمان غير المغطاة) وبعد استماعه إلى المناقشات التي دارت حوله من الفقهاء والاقتصاديين، ورجوعه إلى تعريف بطاقة الائتمان في قراره رقم 63/1/7 الذي يستفاد منه تعريف بطاقة الائتمان غير المغطاة بأنه: مستند يعطيه مصدره (البنك المصدر) لشخص طبيعي أو اعتباري (حامل البطاقة) بناء على عقد بينهما يمكنه من شراء السلع، أو الخدمات، ممن يعتمد المستند (التاجر) دون دفع الثمن حالاً لتضمنه التزام المصدر بالدفع، ويكون الدفع من حساب المصدر، ثم يعود على حاملها في مواعيد دورية، وبعضها يفرض فوائد ربوية على مجموع الرصيد غير المدفوع بعد فترة محددة من تاريخ المطالبة، وبعضها لا يفرض فوائد. قرر ما يلي:

أولاً: لا يجوز إصدار بطاقة الائتمان غير المغطاة ولا التعامل بها، إذا كانت مشروطة بزيادة فائدة ربوية، حتى ولو كان طالب البطاقة عازما على السداد ضمن فترة السماح المجاني.

ثانياً: يجوز إصدار البطاقة غير المغطاة إذا لم تتضمن شروط زيادة ربوية على أصل الدين. ويتفرع على ذلك:

أ‌) جواز أخذ مصدرها من العميل رسوماً مقطوعة عند الإصدار أو التجديد بصفتها أجرا فعليا على قدر الخدمات المقدمة على ذلك.

ب‌) جواز أخذ البنك المصدر من التاجر عمولة على مشتريات العميل منه، شريطة أن يكون بيع التاجر بالبطاقة بمثل السعر الذي يبيع به بالنقد.

ثالثاً: السحب النقدي من قبل حامل البطاقة اقتراضاً من مصدرها، ولا حرج فيه شرعا إذا لم يترتب عليه زيادة ربوية، ولا يعد من قبيلها الرسوم المقطوعة التي لا ترتبط بمبلغ القرض أو مدته مقابل هذه الخدمة، وكل زيادة على الخدمات الفعلية محرمة لأنها من الربا المحرم شرعا، كما نص على ذلك المجمع في قراره رقم: 13 (10/2) و 13 (1/3).

رابعاً: لا يجوز شراء الذهب والفضة وكذا العملات النقدية بالبطاقة غير المغطاة. انتهى نص القرار.    

  والله تعالى أعلم

  • السبت AM 01:50
    2023-03-18
  • 191

الجديد

Powered by: GateGold