السؤال : السلام عليكم ورحمة الله ما حكم قراءة سورة الفتح في أول ليلة من شهر رمضان ؟ جاءتني هذه الرسالة : [ ينبغي في أول ليلة من شهر رمضان : أن نصلي أربع ركعات نفلا مطلقا إما بتشهد واحد وسلام واحد أو كل ركعتين بذاتها ونقرأ في كل ركعة نقرأ ربع من سورة الفتح وقد ورد في الحديث الذي رواه الإمام الخطيب الشربيني في كتابه التفسير في الكتاب المنير بإسناد إلى النبي صلى الله عليه وسلم ( أن من صلى في أول ليلة من رمضان أربع ركعات قرأ فيها سورة الفتح مر عامه كله في غنى وفي رواية مر عامه كله في خير) فعلينا أن نحرص على ذلك. وفي تفسير القرطبي رحمه الله تعالى 16/260 : من قرأ سورة الفتح في أول ليلة من رمضان في صلاة التطوع حفظه الله ذلك العام. وفقنا الله لاغتنام هذه الأوقات المباركة. فيما يتعلق بقراءة سورة الفتح في أول ليلة من رمضان في صلاة التطوع، فإن القراءة تكون كالتالي: نقرأ في الركعة الأولى من: (إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا …] هل هذا الكلام صحيح ؟

البلد : مصر .

التاريخ : 23 / 3 / 2023   

رقم الفتوى : 2088

الجواب : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .

  ليس لهذا الكلام أصل في السنة لذلك فهي من البدع المنهي عنها ، لأن العبادات مبناها على التوقيف أي وجود نص يدل عليها من كتاب أو سنة ، وأما إنشاء عبادة معينة كالصلاة بأذكار وكيفية مخصوصة والمداومة عليها والالتزام بها فهو من البدع المنكرة لأن الله لا يُعبد إلا بما شرع .

  وأما قراءة سورة الفتح أو غيرها من سور القران الكريم في أي وقت فهو أمر مشروع مستحب ، ولكن دون التزام بزمن معين أو قراءتها يومياً أو في صلاة مخصوصة . 

   قال الشاطبي رحمه الله في "الاعتصام" ( 1/ 505 – 507) : 

[ فإذا غلب الوصف على العمل؛ كان أقرب إلى الفساد، وإذا لم يغلب؛ لم يكن أقرب، وبقي في حكم النظر، فيدخل هاهنا نظر الاحتياط للعبادة إذا صار العمل في الاعتبار من المتشابهات.

واعلموا أنه حيث قلنا: إن العمل الزائد على المشروع يصير وصفا لها أو كالوصف؛ فإنما يعتبر بأحد أمور ثلاثة: إما بالقصد، وإما بالعادة، وإما بالشرع.

أما بالقصد فظاهر؛ بل هو أصل التشريع في المشروعات بالزيادة أو النقصان.

وأما بالعادة؛ فكالجهر والاجتماع في الذكر المشهور بين متصوفة الزمان؛ فإن بينه وبين الذكر المشروع بونا بعيدا، إذ هما كالمتضادين عادة، وكالذي حكى ابن وضاح عن الأعمش عن بعض أصحابه، قال: مر عبد الله برجل يقص في المسجد على أصحابه وهو يقول: سبحوا عشرا، وهللوا عشرا: فقال عبد الله: إنكم لأهدى من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم أو أضل، بل هذه (يعني أضل) ، وفي رواية عنه: أن رجلا كان يجمع الناس، فيقول: رحم الله من قال كذا وكذا مرة سبحان الله، قال: فيقول القوم، ويقول: رحم الله من قال كذا وكذا مرة الحمد لله، قال: فيقول القوم، قال: فمر بهم عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ، فقال لهم: هديتم لما لم يهد نبيكم! وإنكم لتمسكون بذنب ضلالة.

وذكر له أن ناسا بالكوفة يسبحون بالحصى في المسجد، فأتاهم وقد كوم كل رجل منهم بين يديه كوما من حصى؛ قال: فلم يزل يحصبهم بالحصى حتى أخرجهم من المسجد، ويقول:  لقد أحدثتم بدعة وظلما، وقد فضلتم أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم علما. فهذه أمور أخرجت الذكر عن وصفه المشروع. ] اهـ.

والله تعالى أعلم .