القائمة الرئيسية
جديد الموقع
ركن الفتاوى
مقالات علمية للشيخ
أخلاق الصالحين مع أبنائهم
11228 الاحد PM 07:202011-03-20
" وعباد الرحمن "
12798 الجمعة AM 12:092011-02-11
أسباب انشراح الصدر
14354 الاثنين PM 05:352011-01-17
موسوعة السيرة والتاريخ
كتاب الإصابة في معرفة الصحابة لابن حجر العسقلاني (نسخة مصورة pdf) جزء2
7060 الاثنين AM 12:332011-01-17
كتاب سير أعلام النبلاء للإمام الذهبي (نسخة الكترونية)
13265 السبت AM 11:592011-01-15
كتاب السيرة النبوية الجزء الأول
7262 السبت AM 10:482011-01-15
كتب الشيخ
البرهان فى أخلاق حملة القرآن
4783 الخميس PM 12:162018-05-17
الذكرى فى علامات الساعة الصغرى والكبرى
6208 الخميس PM 12:412018-05-17
مشكاة الدعوة ونصيحة الدعاة
4668 الخميس PM 12:392018-05-17
الدروس الكتابية
بشرى للعلماء
3538 الاربعاء PM 09:412009-12-23
بشرى للأمة بالخير والنصر والتمكين
4728 الاربعاء PM 10:272009-12-23
بشرى لعمار المساجد
5294 الاربعاء PM 10:182009-12-23
الوصية الشرعية
الوصية الشرعية للمرأة
10581 الخميس PM 09:302010-03-18
الوصية الشرعية للرجل
9847 الخميس PM 09:292010-03-18
جديد الاذكار والادعية
جوامع الدعاء
9219 الخميس PM 11:152010-11-04
أسرار الاستعاذة
10608 الخميس PM 11:132010-11-04
الدعاء لمن أسدى إلينا معروفا
12535 الخميس PM 10:572010-11-04
البحث
بحوث فقهية
الاستحالة وأقوال الفقهاء فيها وحكم التداوي بالمحرم
6765 الثلاثاء PM 07:482010-03-09
بحث آداب القضاء في الإسلام
7402 الجمعة PM 11:262011-02-18
بحث حقيقة الإسلام والإيمان
5499 الخميس PM 12:162011-08-18
مكتية البوربوينت
معنى العقيدة وأهميتها وتوحيد الربوبية .
4739 الاحد PM 11:342014-10-19
4- نصائح مهمة للداعي أثناء الدعوة
1488 الاثنين AM 12:542021-01-11
توحيد الأسماء والصفات
4905 الاحد PM 11:402014-10-19
المتواجدون الان
عرض المادة
هل هناك أدلة على فضل إطالة بعض الأئمة القراءة في صلاة الجماعة ؟
فتاوى عامة رقم : 9991
السؤال : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هل هناك أدلة على فضل إطالة بعض الأئمة القراءة في صلاة الجماعة ؟ وجزاكم الله خيرا .
البلد : مصر .
التاريخ : 6 / 9 / 2022
رقم الفتوى : 9991
الجواب : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .
التطويل أو التقصير في القراءة في الصلاة يختلف باختلاف أحوال الإنسان في الصلاة هل هو إمام أو منفرد :
1- الإمام في صلاة الجماعة :
يجب على الإمام مراعاة أحوال المأمومين ، وتكون قراءته في صلاة الجماعة معتدلة بين الطول والقصر ، وأما إذا صلى لنفسه منفردا فليطول ما شاء ، لأن المنفرد إمام نفسه إذا أحس بالتعب قطع القراءة وركع ، وذلك بعكس المأموم الذي يرتبط بإمامه ولا يستطيع الخروج من الصلاة قبل الإمام .
وقد جاءت نصوص كثيرة تؤكد على مراعاة ظروف المأمومين منها :
1- روى البخاري ومسلم عن أبي مسعود الأنصاري رضي الله عنه قال : قال رجل : يا رسول الله ، لا أكاد أدرك الصلاة مما يطول بنا فلان ، فما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في موعظة أشد غضبا من يومئذ، فقال : " أيها الناس إن منكم منفرين، من صلى بالناس، فليخفف، فإن فيهم : الكبير . والضعيف . وذا الحاجة " زاد في لفظ البخاري "المريض" . (فلان) : يقصد به معاذ بن جبل رضي الله عنه
2- وروى النسائي عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " إذا صلى أحدكم بالناس فليخفف فإن فيهم السقيم والضعيف والكبير فإذا صلى أحدكم لنفسه فليطول ما شاء " .
3- وروى مسلم عن عثمان بن أبي العاص رضي الله عنه قال : آخر ما عهد اليّ رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : " إذا أممت قوماً فأخف بهم الصلاة " . وفي لفظ له : " أمَّ قومك، فمن أمَّ قوماً فليخفف، فإن فيهم الكبير، وإن فيهم الضعيف، وإن فيهم المريض، وإن فيهم ذا الحاجة، وإذا صلى أحدكم وحده فليصل كيف شاء " .
4- وروى البخاري ومسلم عن جابر رضي الله عنه قال : صلى معاذ لأصحابه العشاء، فطوّل عليهم، فانصرف رجل منا، فصلى، فأخبر معاذ عنه، فقال: إنه منافق، فأتى الرجل النبي صلى اللّه عليه وسلم، فأخبره بما قال، فقال له عليه السلام : " أتريد أن تكون فتاناً يا معاذ ؟! إذا أممت بالناس، فاقرأ "بالشمس وضحها. وسبح اسم ربك الأعلى. واقرأ باسم ربك. والليل إذا يغشى" . وفي لفظ لمسلم : إن معاذاً افتتح بسورة البقرة، فانصرف الرجل " الحديث ، وفي لفظ له : " فافتتح بسورة البقرة، فانحرف رجل، فسلم، ثم صلى وحده، وانصرف" الحديث .
2- صلاة المنفرد وحده لنفسه :
الأفضل لمن يصلى وحده منفردا أن يطيل القراءة والقيام في الصلاة ، وذلك لما رواه مسلم عن جابر رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " أفضل الصلاة طول القنوت ". قال الإمام النووي في شرحه على صحيح مسلم : المراد بالقنوت ، هنا، القيام . باتفاق العلماء، فيما علمت .
قال المناوي رحمه الله في "فيض القدير" :
[(أفضل الصلاة طول القنوت) أي أفضل الصلاة صلاة فيها طول القنوت: أي القيام، أو أفضل أحوال الصلاة طول القيام: أي لأنه محل القراءة المفروضة، وللقنوت أحد عشر معنى. قال النووي: والمراد هنا القيام اتفاقاً بدليل رواية أبي داود "أي الأعمال أفضل قال طول القيام"، وأخذ به أبو حنيفة والشافعية ففضلا تطويل القيام على تطويل السجود، وعكس آخرون تمسكاً بخبر أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد، وتوسط قوم فقالوا بالأول ليلاً وبالثاني نهاراً. قال الزين العراقي: وهذا في نفل لا يشرع جماعة وفي صلاة الفذ. أما إمام غير المحصورين فالمأمور بالنخفيف المشروع لخبر إذا صلى أحدكم بالناس فليخفف. ] اهـ.
لمزيد من الفائدة يمكن الرجوع إلى هذه الفتاوى بالموقع : [ فتاوى عامة رقم : 825 ، 1664 ، 3423 ] .
والله تعالى أعلم .
-
الخميس PM 08:21
2023-05-25 - 12