فتاوى عامة رقم : 9997

السؤال : السلام عليكم ورحمه الله وبركاته لظروف معينة هل يجوز أن يقيم أحدنا الصلاة ونصلى جماعة دون الانتظار للصلاة جماعة مع الإمام الراتب للمسجد ؟

البلد : مصر .

التاريخ : 9 / 9 / 2022

رقم الفتوى : 9997  

الجواب : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .

  إقامتكم للصلاة وصلاتكم جماعة وحدكم دون انتظار الإمام الراتب قد كرهها بعض الأئمة كالأحناف ولكن الصلاة صحيحة ، ولكنني أرى أن الأفضل هو متابعة الصلاة مع الإمام الراتب أو استئذانه تطييبا لخاطره ، وحتى لا يسئ أحد بكم الظن ويتساءل لماذا تصلون وحدكم ؟!!

  روى مسلم عن أبي مسعود الأنصاري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله ، فإن كانوا في القراءة سواء فأعلمهم بالسنة ، فإن كانوا في السنة سواء فأقدمهم هجرة ، فإن كانوا في الهجرة سواء فأقدمهم سلما – وفي رواية : سنا - ، ولا يؤمن الرجل الرجل في سلطانه ولا يقعد في بيته على تكرمته إلا بإذنه " .

   قال النووى رحمه الله في "شرح صحيح مسلم" :

[ معناه: ما ذكره أصحابنا وغيرهم: أن صاحب البيت والمجلس وإمام المسجد أحق من غيره, وإن كان ذلك الغير أفقه وأقرأ وأورع وأفضل منه، وصاحب المكان أحق فإن شاء تقدم, وإن شاء قدَّم من يريده, وإن كان ذلك الذى يقدمه مفضولًا بالنسبة إلى باقى الحاضرين; لأنه سلطانه فيتصرف فيه كيف شاء.] اهـ.

  وقال ابن قدامة رحمه الله في "المغني" (2/ 151) :

[ وإمام المسجد الراتب أولى من غيره لأنه في معنى صاحب البيت والسلطان وقد روي عن ابن عمر أنه أتى أرضا له , وعندها مسجد يصلي فيه مولى لابن عمر فصلى معهم فسألوه أن يصلي بهم , فأبى وقال: صاحب المسجد أحق ولأنه داخل في قوله: صلى الله عليه وسلم (من زار قوما فلا يؤمهم) . ] اهـ.

  وقال البهوتي رحمه الله في "كشاف القناع" (1/458) :

[ ويحرم أن يؤم في مسجد قبل إمامه الراتب ، إلا بإذنه ; لأنه بمنزلة صاحب البيت ، وهو أحق بها ؛ لقوله صلى الله عليه وسلم : ( لا يؤمن الرجل الرجل في بيته إلا بإذنه ) ، ولأنه يؤدي إلى التنفير عنه ، وتبطل فائدة اختصاصه بالتقدم . ] اهـ.

  فإذا أقيمت صلاة جماعة قبل جماعة الإمام الراتب فقد اختلف حكم الفقهاء فيمن فعل ذلك ، والحكم دائر بين التحريم وبين الكراهة ، فذهب الأحناف والمالكية والشافعية إلى الكراهة بينما ذهب الحنابلة إلى التحريم ، ومن العلماء من قال ببطلان تلك الصلاة ، ومنهم من قال بصحتها مع الإثم ، وهذا هو الراجح من أقوال العلماء .

  قال ابن مفلح الحنبلي رحمه الله في "الفروع" (1/ 581) :

[ تحرم الإمامة بمسجد له إمام راتب إلا بإذنه، قال أحمد: ليس لهم ذلك. وقال في الخلاف: فقد كره ذلك، قال في الكافي: إلا مع غيبة، والأشهر لا، إلا مع تأخره وضيق الوقت. ويراسل إن تأخر عن وقته المعتاد مع قربه وعدم المشقة. أو لم يظن حضوره، أو ظن ولا يكره ذلك. وإن بعد صلوا، وحيث حرم فظاهره لا تصح. وفي الرعاية لا يؤم، فإن فعل صح ويكره، ويحتمل البطلان للنهي. ] اهـ.

  والله تعالى أعلم .