فتاوى عامة رقم : 10184

السؤال : السلام عليكم هل الرسول صلى الله عليه وسلم كان من الأغنياء أم الفقراء ؟ وما المقصود بكلمة الرسول الأمي ؟ وشكرا

البلد : مصر .  

التاريخ : 14 / 1 / 2023

رقم الفتوى : 10184   

الجواب : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .

  تضمن السؤال مسألتين :

الأولى : هل كان النبي صلى الله عليه وسلم من الأغنياء أم من الفقراء :

  النبي صلى الله عليه وسلم كان زاهداً ولم يكن فقيراً ، فقد أغناه ربه حيث قال سبحانه : " ووجدك عائلا فأغنى " [الضحى: 8] ، وهناك فرق بين الزاهد وبين الفقير ، فالزاهد قد تكون لديه الدنيا ولا تشغله عن الآخرة ، أو قد يكون قليل ذات اليد ولكنه غير مشغول بجمع المال .  

الثانية : ما المقصود بكلمة الرسول الأمي :

  كلمة أمي فهي لا تعني جاهل وليست مرادفا لها ، وإنما معنى كلمة أمي أي على الفطرة كما ولدته أمه ، ولذلك قولنا لرجل أنه رجل أمي أي منسوبا لأمه على فطرته كما ولدته ، وهذا معناه أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يعلمه بشر ، وإنما هو على فطرته تلقى علمه وحيا من ربه وليس تعلما من بشر مثله ، لذلك قال الله تعالى : " وعلمك ما لم تكن تعلم وكان فضل الله عليك عظيما " [النساء: 113] .

  والأمي في لغة العرب هو الذي ولد على فطرته نسبة لأمه ، ولا يعني وصف الإنسان بأنه أمي أنه جاهل لا يعرف شيئا ، فالجاهل ليس مرادفا للأمي كما يظن بعض الناس ، وإنما أمية الرسول صلى الله عليه وسلم معجزة كبرى له من وجوه عديدة أهمها :

1- أن الله وحده هو الذي علمه ، فليس لأحد من البشر منة ولا فضل عليه في تعليمه شئ ، والمعلم دائما له فضل على من علمه .

2- لو كان له معلم من البشر لكان أعلى منه درجة لأن التلميذ مدين لمعلمه بما علمه إياه ، والرسول صلى الله عليه وسلم هو معلم البشرية وعلمه كله من الله وحيا أوحاه إليه ، ويقول الله تعالى ممتنا على رسوله بهذا قائلا : " وعلمك ما لم تكن تعلم وكان فضل الله عليك عظيما " .

3- لو كان يقرأ ويكتب لكانت هناك شبهة كبيرة في أنه أخذ علمه من الكتب التي قرأها وهذا يطعن في الرسالة ويشكك الناس في صدقها .

4- قمة الإعجاز هو أن أميا أصبح معلما للبشرية ، فلو كان يحسن القراءة والكتابة لقال الناس أنه وضع الوحي من تأليفه أو استخلصه مما قرأه واطلع عليه .

  أما الأدلة على أمية النبي صلى الله عليه وسلم فهي نصوص كثيرة من الكتاب والسنة :

أولا : الكتاب : 

  قال الله تعالى : " الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوباً عِندَهُم ْفِي التَّوْرَاةِ وَالإِنجِيلِ " [الأعراف : 157] .

قال القرطبي في تفسيرها :

[ قوله تعالى : " الأمي " هو منسوب إلى الأمة الأمية , التي هي على أصل ولادتها , لم تتعلم الكتابة ولا قراءتها ; قاله ابن عزيز . وقال ابن عباس رضي الله عنه : كان نبيكم صلى الله عليه وسلم أميا لا يكتب ولا يقرأ ولا يحسب ; قال الله تعالى : " وما كنت تتلو من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك " [ العنكبوت : 48 ] .

  وروي في الصحيح عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( إنا أمة أمية لا نكتب ولا نحسب ) . الحديث .] ا.هـ.

ثانيا : من السنة :

1- روى البخاري ومسلم عن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه : " إنا أمة أمية، لا نكتب ولا نحسب " .

2- وروى البخاري ومسلم عن عائشة رضي الله عنها في حديث بدء الوحي وجاء فيه : " فجاءه الملك فيه، فقال: اقرأ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (فقلت: ما أنا بقارئ، فأخذني فغطَّني حتى بلغ مني الجهد، ثم أرسلني فقال: اقرأ، فقلت: ما أنا بقارئ . " . والحديث واضح الدلالة على أن النبي صلى الله عليه وسلم لا يقرأ .

3- وروى البخاري في كتاب المغازي من حديث البراء بن عازب وفيه : لما اعتمر النبي صلى الله عليه وسلم في ذي القعدة، فأبى أهل مكة أن يدعوه يدخل مكة، حتى قاضاهم على أن يقيم بها ثلاثة أيام، فلما كتبوا الكتاب، كتبوا: هذا ما قاضى عليه محمد رسول الله، قالوا: لا نقر لك بهذا، لو نعلم أنك رسول الله ما منعناك شيئا، ولكن أنت محمد بن عبد الله. فقال: (أنا رسول الله، وأنا محمد بن عبد الله). ثم قال لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه: (امح رسول الله). قال علي: لا والله لا أمحوك أبدا، فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم الكتاب، وليس يحسن يكتب... " .

  والشاهد من الحديث قوله : فليس يحسن يكتب بدليل أنه طلب من علي رضي الله عنه أن يريه موضع هذه الكلمة من الصحيفة .

  لمزيد من الفائدة يمكن الرجوع إلى هذه الفتاوى بالموقع : [ فتاوى عامة رقم : 1631 ، 2200 ، 7042 ] .

والله تعالى أعلم .