جديد الموقع
أنا في العمرة وبعدما وصلت جاءني الحيض ولن ينتهي قبل رجوعي للقاهرة هل هناك أي فرصة أني أنظر إلى الكعبة هل يجوز أدخل المسجد أدعو قليلا حتي من بعيد أم منهي عنه تماما ؟ => فتاوى نسائية أمي أرضعت اختها هل ابنتها بنت خالتي تحل لي أم لا ؟ => فتاوى نسائية متزوجة عندي أولاد وكنت أضع وسيلة منع حمل لكن حصل حمل بتوأم في الأسبوع الخامس أنا وزوجي نعمل وعلينا التزامات مادية كثيرة ولو أكملت الحمل لابد أقعد من الشغل ونتعثر ماديا فهل يجوز الإجهاض ؟ => فتاوى نسائية عندي ١٤ سنة منتقبة فهل هذا اللون الأزرق فيه مشكلة لو لبسته ؟ مع العلم أني سأرتدي عليه خمار أسود غير فاتح ؟ => فتاوى نسائية أصلي أنا وابنتي في البيت جماعة لنأخذ ثواب الجماعة ثم سمعت إنه لا يجوز امرأتان تصليان مع بعضهما وتكون واحدة منهن إمامة فما صحة هذا الكلام مع العلم لا يكون في البيت رجل حتى يقوم بنا إمام ؟ => فتاوى نسائية ما حكم الصلاه والصيام أثناء نزول إفرازات بنية بعد انقطاع الدورة بأسبوع لمدة كذا يوم وبعدها يرفع لحين مجيئ الدورة الأخرى ؟ => فتاوى نسائية من يحدد قيمة مهر العروس وليها أم هي ؟ وكيف يستخدم هذا المهر ؟ => فتاوى نسائية 59- شرح حديث إن الله فرض فرائض فلا تضيعوها وحد حدودا فلا تعتدوها وحرم أشياء فلا تنتهكوها وسكت عن أشياء رحمة لكم غير نسيان فلا تبحثوا عنها => شرح جامع العلوم والحكم لابن رجب الحنبلي كن مع الله ولا تبالي - خطبة الجمعة - الدكتور خالد عبد العليم متولي => اخبار الشيخ كن مع الله ولا تبالي - خطبة الجمعة - الدكتور خالد عبد العليم متولي => منوعة

مقالات علمية للشيخ

أيام أقسم الله بها

12841 الاثنين PM 06:11
2011-01-17

الرضا

14030 الخميس PM 09:28
2011-07-07

المزيد

كتب الشيخ

الدروس الكتابية

بشرى للدعاة إلي الله

4041 الاربعاء PM 09:46
2009-12-23

بشرى لقراء القرآن الكريم

5449 الاربعاء PM 10:10
2009-12-23

بشراكم بالعيد

5809 الاربعاء PM 10:48
2009-12-23

المزيد

الوصية الشرعية

الوصية الشرعية للمرأة

12169 الخميس PM 09:30
2010-03-18

الوصية الشرعية للرجل

11397 الخميس PM 09:29
2010-03-18

جديد الاذكار والادعية

المسلمون في العيد

4952 الخميس PM 11:06
2010-11-04

الدعاء بعد الأذان

6072 الخميس PM 10:38
2010-11-04

المزيد

البحث

البحث

بحوث فقهية

مكتية البوربوينت

أركان عقد النكاح وحقوق الزوجين .

5614 الثلاثاء PM 10:24
2014-12-16

أنواع الشرك بالله تعالى

5443 الاحد PM 11:38
2014-10-19

أنواع العبادة

5268 الاحد PM 11:37
2014-10-19

المزيد

المتواجدون الان

انت الزائر رقم : 854557
يتصفح الموقع حاليا : 120

عرض المادة

صديقي تزوج عرفي من امرأة ثيب ومع وجود شاهدين رجال وحجته مذهب الحنفية أن المرأة تتزوج دون ولى فهل نكاحه حلال أم باطل ؟

فتاوى نسائية رقم : 5308

السؤال : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته صديقي تزوج عرفي من امرأة ثيب ومع وجود شاهدين رجال وحجته مذهب الحنفية أن المرأة تتزوج دون ولى فهل نكاحه حلال أم باطل ؟

البلد : مصر .

التاريخ : 17 / 11 / 2023

رقم الفتوى : 5308

الجواب : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .

  يجب التفريق بين مسألتين :

الأولى : العقد العرفي عقد صحيح شرعاً إذا استوفيت شروطه الشرعية من الإيجاب والقبول وحضور ولي الزوجة وشاهدي عدل والمهر وغير ذلك من شروط العقد الشرعية ، فإذا استوفى العقد شروطه الشرعية الصحيحة فهو عقد زواج صحيح شرعاً وتترتب عليه كل آثاره ، ولكنني أنصح بالتوثيق في الأوراق الرسمية لحفظ حقوق الزوجة والأولاد مستقبلاً ، وإذا لم يوثق العقد رسمياً فهو عقد صحيح طالما استوفى شروطه الشرعية .

 

الثانية : لا يصح العقد عند جمهور الفقهاء إلا بوجود الولي ، لأن ولي الزوجة في عقد الزواج ركن من أركانه بالإضافة للإيجاب والقبول ، وحضور شاهدي عدل ، والمهر ، فإذا فقد أحد هذه الأركان كان الزواج باطلا ، لقوله صلى الله عليه وسلم : (لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ) رواه أبو داود والترمذي وابن ماجه من حديث أبي موسى الأشعري .

  وقوله صلى الله عليه وسلم : (لَا نِكَاحَ إِلَّا بِوَلِيٍّ وَشَاهِدَيْ عَدْلٍ) رواه البيهقي من حديث عمران وعائشة ، وقوله صلى الله عليه وسلم : (أَيُّمَا امْرَأَةٍ نَكَحَتْ بِغَيْرِ إِذْنِ وَلِيِّهَا فَنِكَاحُهَا بَاطِلٌ ، فَنِكَاحُهَا بَاطِلٌ ، فَنِكَاحُهَا بَاطِلٌ ، فإن دخل بها فلها المهر بما استحل من فرجها ، فإن اشتجروا فالسلطان ولي من لا ولي له ) رواه أحمد وأبو داود والترمذي .

 

  فإذا باشرت الثيب إبرام العقد بنفسها فذلك جائز والعقد صحيح عند أبي حنيفة الذي أجاز أن تزوج المرأة نفسها إذا كان المتقدم لها كفؤا ، ولكن الراجح هو رأي الجمهور من اشتراط وجود ولي الزوجة لصحة العقد .

 

* توضيح مذهب الأحناف في هذه المسألة :

 علماء المذهب مختلفون أيضا في هذه المسألة :

فقد ذكر صاحب الهداية – في الفقه الحنفي - أن أبا حنيفة وأبا يوسف في ظاهر الرواية عنه أجازا نكاح الحرة العاقلة البالغة برضاها بدون ولي ، وفي رواية أخرى عن أبي يوسف أن النكاح لا ينعقد إلا بولي .

وعند محمد بن الحسن ينعقد نكاحها موقوفاً على إذن الولي .

فصار في مذهب الأحناف ثلاثة أقوال :

الأول : صحة النكاح بغير ولي .

الثاني : صحته موقوفاً على إذن الولي .

الثالث : عدم صحته .

  وأما الجمهور فيرون عدم صحة النكاح بدون ولي كما سبق ، واستدلوا عليه بالقرآن وبنصوص الأحاديث الصريـحة في ذلك .

  وفي مذهب أبي حنيفة لو اعترض أحد من أولياء المرأة على الزوج بسبب كونه غير كفء لها فلهم فسخ عقد النكاح ، وإمضاء عقد تزويج المرأة نفسها مشروط بكون الزوج كفؤا لها .

 

   قال ابن حزم رحمه الله في "المحلى" (ج9 / 455) :

[ وقال أبو حنيفة، وزفر، جائز للمرأة أن تزوج نفسها كفؤا ، ولا اعتراض لوليها في ذلك ، فإن زوجت نفسها غير كفء ، فالنكاح جائز، وللأولياء أن يفرقوا بينهما ، وكذلك للولي أن يخاصم فيما حطت من صداق مثلها‏ .‏ وقال أبو يوسف، ومحمد بن الحسن‏:‏ لا نكاح إلا بولي ، ثم اختلفا ، فقال أبو يوسف‏ :‏ إن تزوجت بغير ولي فأجازه الولي جاز، فإن أبى أن يجيز والزوج كفؤ أجازه القاضي ، ولا يكون جائزا إلا حتى يجيزه القاضي ‏.‏ وقال محمد بن الحسن‏ :‏ إن لم يجزه الولي استأنف القاضي فيه عقدا جديدا‏. ] ا.هـ.

 

  فأنت ترى مما سبق بعض القيود في تزويج المرأة نفسها على مذهب أبي حنيفة ومنها :

أ) أن يكون الزوج كفؤا .

ب) عدم اعتراض أحد من أولياء المرأة على الزوج كونه غير كفء لها أو تزوجها على مهر دون مهر مثيلاتها .

ج) إمضاء العقد موقوف على إذن ولي الزوجة .

ومن هنا تتأكد أهمية وجود الولي في عقد الزواج وبذلك تلتقي المذاهب الأربعة عند هذه النقطة .

 

  وأما الحديث الذي رواه مسلم عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " الثَّيِّب أحقُّ بنفسها مِن وَلِيِّها، والبِكر تُسْتَأمَر، وإذْنُها سُكُوتها " فمعناه :  أن الثيب أحق بنفسها من وليها في الإذن بمعنى أنه لا يزوجها حتى تأذن له بالنطق لأنها أحق منه بالعقد فإن لم ترض فليس للولي مع الثيب أمر ، والثيب قد سبق لها الزواج فلا يمنعها شدة الحياء من النطق بالقبول ، وأما البكر البالغ لم يسبق لها الزواج فيغلب عليها الحياء فلا تستطيع الجواب في القبول بالنطق ، لهذا يستأذنها وليها في تزويجها وإذنها سكوتها وسكوتها إقرارها ولا يجوز إجبارها .

 

  كما إن الزواج عقد على التأبيد وهو حياة مستقرة وليس فترة تعارف عابرة ، ولهذا جعل الإسلام عقد الزواج قائماً على المودة والرحمة والألفة والمحبة، قال الله تعالى: " ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجاً لتسكنوا إليها، وجعل بينكم مودة ورحمة " [الروم: 21] ، ومن المحال - عادة - تحقيق تلك المقاصد إلا بالرضى التام والتوافق بين الزوجين وكذلك بين الأسرتين ، لأن الزواج مصاهرة بين عائلتين وليس فقط بين العروسين .

 

  وإذا كان الزواج لا يخلو غالبا من خلافات ومشكل بين الزوجين فلماذا تبدأي حياتك الزوجية بمشكلة كبيرة وهي اعتراض الأم على الزواج ، فكيف تستمر حياتك مع زوجك وأمك غاضبة ، وكيف سيكون التزوار واللقاء وصلة الرحم ، وهل من المقبول أن تعيشي معزولة عن أهلك وأسرتك ؟!! ، كما إن الزواج سنة وأما بر الوالدين فهو واجب ما لم يأمراك بمعصية .

 

والله تعالى أعلم .

 

 

 

 

 

  • الاربعاء PM 08:58
    2024-08-07
  • 95
Powered by: GateGold