فتاوى عامة رقم : 10761

السؤال : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هل يجوز قراءة سورة يس كل يوم مرة أو أكثر بنية الزواج أم هذه بدعة ؟

البلد : مصر .   

التاريخ : 31 / 12 / 2023  

رقم الفتوى : 10761   

الجواب : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .

  وردت عدة أحاديث في فضل قراءة سورة ياسين ولا يصح منها حديث فكلها إما موضوعة وإما ضعيفة جدا وبعضها مختلف فيه بين التحسين والتضعيف .

  ولم يثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم واظب على قراءتها لا صباحا ومساءا ولا غيره ،  ولا يجوز قراءة سورة محددة بعدد محدد في زمن محدد بغير دليل شرعي ، وأما إذا كان شخص ما قد قرأ بعض السور من القرآن فوجد لذلك أثرا لاستجابة دعائه أو لذة وحلاوة في قلبه فهذه التجربة لا تجعل ما قام به مشروعا وإن كان جائزا له في خاصة نفسه دون اعتقاده أن ذلك سنة مشروعة أو يدعو إليها غيره ، لأن التجربة لا تؤسس أصلا شرعيا في مجال العبادات التي أساسها التوقيف على ما تعبدنا به الشارع الحكيم .

  لو جرب الإنسان دعاءا أو ذكرا معينا ليس فيه بدعة ولا منهي عنه ولم يواظب عليه دائما أو يدعو غيره إليه فلا حرج عليه من ذلك لأن هذا من مطلق الذكر ومطلق الدعاء الذي أمرنا الله به ، إنما المحظور هو أن يكون ذلك سنة متبعة وعادة مستمرة يلزم بها الشخص نفسه أو يلزم بها غيره .

  يقول ابن القيم رحمه الله في كتاب ( الداء والدواء ص25):

[ وكثيرا ما نجد أدعية دعا بها قوم فاستجيب لهم، فيكون قد اقترن بالدعاء ضرورة صاحبه وإقباله على الله، أو حسنة تقدمت منه، جعل الله سبحانه إجابة دعوته شكرا لحسنته، أو صادف الدعاء وقت إجابة ونحو ذلك فأجيبت دعوته، فيظن الظان أن السر في لفظ ذلك الدعاء، فيأخذه مجردا عن تلك الأمور التي قارنته من ذلك الداعي، وهذا كما إذا استعمل رجل دواء نافعا في الوقت الذي ينبغي على الوجه الذي ينبغي فانتفع به، فظن غيره أن استعمال هذا الدواء مجردا كاف في حصول المطلوب كان غالطا، وهذا موضع يغلط فيه كثير من الناس. اهـ

ويقول: والأدعية والتعوذات بمنزلة السلاح، والسلاح بضاربه لا بحدّه فقط، فمتى كان السلاح سلاحا تاما لا آفة به، والساعد ساعد قوي، والمانع مفقود، حصلت به النكاية في العدو، ومتى تخلف واحد من هذه الثلاثة تخلف التأثير، فإن كان الدعاء في نفسه غير صالح أو الداعي لم يجمع بين قلبه ولسانه في الدعاء أو كان ثم مانع من الإجابة لم يحصل الأثر. ] اهـ.

  فإذا قرأ إنسان سورة ياسين أو الفاتحة أو الإخلاص أو غيرها عدة مرات دون أن يعتقد أنها سنة مشروعة بل يقرأ ما اختار من سور القرآن ولم يواظب على ذلك أو يتخذها عادة وكان هذا بنية الشفاء أو قضاء حاجة أو تيسير أمر ونحو ذلك فلا حرج ، فقد فعل ذلك بعض العلماء ممن تقتدي بهم الأمة بناءا على تجربة أحدهم ، ولكن الأصل هو المواظبة على المشروع بسند صحيح من الأذكار والأدعية المأثورة عن النبي صلى الله عليه وسلم .

   والله تعالى أعلم .