21) لمن ستر مسلما .

  الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام علي رسوله الكريم المبعوث رحمة للعالمين نبينا محمد وعلى آله وأصحابه وأزواجه أمهات المؤمنين ، أرسله ربه بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ، بشيرا ونذيرا ، وداعيا إلي الله بإذنه وسراجا منيرا .

*  كثيرا ما ترى مسلما يدعو ربه ويطلب الدعاء من غيره من الله بالستر ، فالله حيي كريم ستير ، يحب الستر علي عبده إن وقع في وحل الخطايا وتلطخ بنجاسة المعصية ، لأنه يحب له العودة من قريب والتوبة من الذنوب ، وقد سمي نفسه التواب وسمي نفسه الغفار والرحمن والرحيم والرؤوف والعفو ، وهو يحب من عباده الرحماء الذين يسترون ما يرونه علي عباده من فضائح وعورات ، وذلك لحكم كثيرة فيها صلاح الفرد والأمة أذكر منها ثلاثة مهمة  :

1- مساعدة العاصي علي التوبة وعونه علي النهوض بعد السقوط حتي لا يقتله اليأس من رحمة الله فيزداد عصيانه وتزداد ذنوبه وخطاياه .

2- والثاني ألا تشيع الفاحشة في الذين آمنوا ، فالمعاصي إذا شاعت في الأمة اتخذها ضعاف الإيمان مبررا للوقوع فيها ويقول أحدهم لنفسه كل الناس يفعلون هكذا فتخرج هيبة الدين من القلوب وتصبح المعاصي مألوفة لا نفرة منها ولا بغض لها . روى البخاري ومسلم  عن أبي هريرة  قال : سمعت رسول الله  يقول : " كل أمتي معافى إلاّ المجاهرين ، وإن من المجاهرة أن يعمل الرجل بالليل عملاً ثم يصبح وقد ستره الله فيقول : يا فلان عملت البارحة كذا وكذا ، وقد بات يستره ربه ، ويصبح يكشف ستر الله عنه " .

3- ألا نكون عونا للشيطان ضد المسلم الذي زلت قدمه ، فإذا رأي العاصي من يفضحه ويسبه بدل أن يستره وينصحه سرا ويدعو له بظهر الغيب فإن الشيطان سيتعاظم عليه ولاسيما في حال ضعفه وانصراف الناس عنه ، نعم نحن نبغض المعصية ولكننا نحب للعاصي التوبة والأوبة والرجوع من قريب .

* هذه صور من ستر المسلم لأنها ستترتب عليها البشرى التي تتوق إليها نفس كل مؤمن طاهرة طيبة :

1- روي البخاري عن أبي هريرة  قال : أتي النبي  برجل قد شرب ، قال : " اضربوه " . قال أبو هريرة : فمنا الضارب بيده ، والضارب بنعله ، والضارب بثوبه ، فلما انصرف ، قال بعض القوم : أخزاك الله ، قال : " لا تقولوا هكذا، لا تعينوا عليه الشيطان " . فالرسول  ما رضي بسبه وجرحه .

2- وروي عن عمر بن الخطاب  أنه افتقد رجلا ذا بأس شديد من أهل الشام فقيل له : تتابع في هذا الشراب ، فقال عمر لكاتبه: اكتب من عمر إلى فلان، سلام عليك، وأنا أحمد الله إليك الذي لا إله إلا هو: "بسم الله الرحمن الرحيم. حم تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم . غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب ذي الطول لا إله إلا هو إليه المصير" ، ثم ختم الكتاب وقال لرسوله : لا تدفعه إليه حتى تجده صاحيا ، ثم أمر من عنده بالدعاء له بالتوبة ، فلما أتته الصحيفة جعل يقرؤها ويقول : قد وعدني الله أن يغفر لي ، وحذرني عقابه ، فلم يبرح يرددها حتى بكى ثم نزع فأحسن النزع وحسنت توبته . فلما بلغ عمر أمره قال : هكذا فاصنعوا إذا رأيتم أحدكم قد زل زلة فسددوه وادعوا الله له أن يتوب عليه ، ولا تكونوا أعوانا للشياطين عليه .

3- روي مسلم عن جندب البجلي  عن رسول الله  أنه قال : " أن رجلاً قال : والله لا يغفر الله لفلان . وإن الله تعالى قال : " ومن ذا الذي يتألّى عليّ ألاّ أغفر لفلان ، فإني غفرت له وأحبطت عملك " .      
4- ومرّ أبو الدرداء  على رجل قد أصاب ذنباً فكانوا يسبّونه فقال : أرأيتم لو وجدتموه في قليب ألم تكونوا مستخرجيه ؟ قالوا : بلى . قال : فلا تسبوا أخاكم واحمدوا الله الذي عافاكم ؛ قالوا : أفلا تبغضه ؟ قال : إنما أبغض عمله ، فإذا تركه فهو أخي ، وقال أبو الدرداء : أدع الله في يوم سرّائك لعله أن يستجيب لك في يوم ضرّائك .

* والآن ما هي البشريات لمن ستر مسلما ومسلمة ،

1- روي مسلم عن أبي هريرة  أن النبي  قال : " ومن ستر مسلما ستره الله في الدنيا والآخرة " ، ليس هناك من عاقل يحب لنفسه الفضيحة إذا زلت قدمه ولا سيما أنه ليس أحد بمعصوم عن الخطأ والزلل ، فالذي يحب أن يُعامل به من الله ومن الناس عليه أن يتعامل به مع الله ومع الناس ، هو يريد من الله أن يستره في الدنيا بين خلقه وفي الآخرة بين يديه ، ويريد من الناس أن يستروا عليه عند الزلل ليعينوه علي نفسه وشيطانه بالخروج من الذنب بالتوبة ، فعليه أن يعامل عباد الله بهذا حتي يكون الجزاء من جنس العمل ، والحديث السابق شاهد للمسألة .  

2- من ستر مسلما فله ثواب من أحيا طفلة موؤدة من قبرها ، ثواب من أحيا نفسا ميتة كم يكون أجرها ؟ إذا كان الذي سقي كلبا شربة ماء من عطش قد شكر الله له وغفر له وأدخله الجنة فكيف بمن أحيا نفسا بشرية كم يكون أجره عند ربه ؟ هذا الأجر لمن ستر علي مسلم عورة ، روي ابن حبان والبيهقي عن عقبة بن عامر  عن النبي  قال : " من ستر عورة مؤمن فكأنما استحيا موؤدة من قبرها " .

  الذي يستر علي أخيه لن يستر فضيلة أو كرامة أو خصلة من خصال الخير ، فهذا مما تجب إشاعته والإشادة به بل كتم فضيلة أهل الفضل والخير والعلم من الغيرة والحسد الخفي ، إنما الستر يكون علي زلة وهفوة وذنب فلا نكشف ستر الله علي عباد الله .

3- أتى عمر بن الخطاب  رجل فقال : إن ابنة لي كنت وأدتها في الجاهلية ، فاستخرجتها قبل أن تموت ، فأدركت معنا الإسلام فأسلمت فلما أسلمت أصابها حد من حدود الله ، فأخذت الشفرة لتذبح نفسها فأدركناها وقد قطعت بعض أوداجها فداويناها حتى برئت ، ثم أقبلت بعد بتوبة حسنة ، وهي تخطب إلى قوم أفأخبرهم من شأنها بالذي كان ؟ فقال عمر  : أتعمد إلى ما ستره الله فتبديه ، والله لئن أخبرت بشأنها أحدا من الناس لأجعلنك نكالا لأهل الأمصار ، أنكحها نكاح العفيفة المسلمة .

   هذا من فقه الصحابة العميق لمرامي الشريعة التي تهدف إلي ستر العورات وعدم إشاعتها بين المؤمنين وبالذات ممن تاب وأناب ، فما هو المطلوب منه شرعا أكثر من التوبة والاستغفار والاعتراف بالذنب وعدم العودة إليه ؟ أليس الدين قد فتح الباب لمن أشرك وقتل النفس بغير حق وزني وارتكب الكبائر كلها ثم تاب إلي الله فالله يغفر له ما مضي ويبدل سيئاته حسنات : " والذين لا يدعون مع الله إلها آخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلق أثاما .... " .

  أسمع قائلا قد يداعب الشيطان فكرة في رأسه قائلا : أليس هذا تدليس وغرر بمن سيتقدم إليها ؟ والجواب : نعم إذا لم تتب وأصرت علي ما هي عليه لذلك جاء الاحتراز في كلام أمير المؤمنين عمر : اذهب فأنكحها نكاح العفيفة المسلمة . وهذا من الفقه العميق الذي تميز به أصحاب نبينا  .

  الأم في بيتها والزوجة مع زوجها والرجل مع أولاده والمدرس في فصله مع طلابه والمدير في مؤسسته وشركته مع عماله ، لو تتبع الأخطاء للفضيحة والتشهير فسيفسد أكثر مما يظن انه سيصلح ، وإنما عليه بالدواء للداء ، وأول الدواء الستر ثم العلاج بالحكمة والنصيحة ، ومن كلم أخاه سرا فقد نصحه ، ومن نصحه علانية فقد فضحه .

  وكان من دعاء نبينا الحبيب المصطفي  : " اللهم استر عوراتنا وآمن روعاتنا " .