الجواب : النية محلها القلب لهذا ليس من السنة التلفظ بها عند بداية العمل ، فإذا أردت قضاء ما عليك من صيام رمضان فتكفي نية القلب ، والله تعالى يعلم السر وأخفى ولا يحتاج إلى أن يعرفه العبد بقصده وإرادته .

  ولا يشرع التلفظ بالنية قبل الشروع في أي عمل صالح ، فالنية محلها القلب والله أعلم بها . قال ابن عمر لما سَمع رجلا عند إحرامه يقول : اللهم إني أريد الحج والعمرة . فقال له : أتُعلّم الناس ؟ أو ليس الله يعلم ما في نفسك ؟   
  ولا يتلفّظ بالنية حتى عند إرادة الحج والعمرة ، فلا يقول عند إرادة عقد الإحرام : اللهم إني أريد الحج والعمرة . وإنما يُلبّي بالحج والعمرة معاً أو بأحدهما فيقول كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : لبيك عمرة وحجة أو : لبيك عمرة ، وهذا ليس من التلفظ بالنية ، إنما هو بمنزلة التكبير عند دخول الصلاة .

  قال ابن القيم في كتابه (زاد المعاد) في هديه صلى الله عليه وسلم في الصلاة :

[ وكان صلى الله عليه وسلم إذا قام إلى الصلاة قال "الله أكبر" ولم يقل شيئاً قبلها ولا تلفظ بالنية ألبتة ، ولا قال أصلي لله كذا مستقبل القبلة أربع ركعات إماماً أو مأموماً، ولا قال أداءً ولا قضاء، ولا فرض الوقت، وهذه عشر بدع لم ينقل عنه أحد قط بإسناد صحيح ولا ضعيف ولا سند مرسل لفظةً واحدة منها ألبتهَ ، بل ولا عن أحدٍ من أصحابه ، ولا استحسنه أحد من التابعين ، ولا الأئمة الأربعة ، وإنما غرَّ بعض المتأخرين قول الشافعي رضي الله عنه في الصلاة إنها ليست كالصيام ، ولا يدخل فيها أحدٌّ إلا بذكر ، فظن أن الذكر تلفظ المصلي بالنية ، وإنما أراد الشافعي بالذكر : تكبيرة الإحرام ليس إلا ، وكيف يستحب الشافعي أمراً لم يفعله النبي صلى الله عليه وسلم في صلاة واحدة، ولا أحد من خلفائه وأصحابه، وهذا هديهم وسيرتهم، فإن أوجدنا أحد حرفاً واحداً عنهم في ذلك قبلناه، وقابلناه بالتسليم والقبول، ولا هدي أكمل من هديهم ولا سنة إلا ما تلقوه من صاحب الشرع صلى الله عليه وسلم ] ا.هـ.

  لمزيد من الفائدة يمكن الرجوع إلى هذه الفتوى بالموقع : فتاوى عامة رقم : 360 ] .

والله تعالى أعلم .