الجواب : أنصح بعدم الخوض في المسائل الفقهية والخلافية بغير علم ، فالمسائل الشرعية ليس للعوام حق الإفتاء فيها بل الواجب هو سؤال العلماء عملا بقوله تعالى : " فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون " ، كما أحذر من الاستغناء بالبحث في الإنترنت فقط بمعزل عن العلماء فهذا يوقع الكثير في تخبط وضلال كبير .

  وأنصح من طالب العلم بما يلي :

أولا : وسائل طلب العلم :

  طالب العلم يمكنه تحصيل العلم الشرعي بوسائل عديدة منها :

1- حضور مجالس العلم على يد العلماء – وهذا هو الأصل – فإذا تناءت الديار أو لم يوجد عالم فقيه في البلد التي أنتم فيها خاصة البلاد الأوروبية ، فيمكنكم الآن التواصل عبر وسائل الاتصال الحديثة :

2- مثل الإنترنت والفيس بوك والبريد الإلكتروني – الإيميل – والهاتف وغير ذلك للتواصل مع العلماء الثقات .

3- الاستعانة بالكتب الشرعية النافعة .

4- استماع شرائط مسجلة للدروس العلمية من العلماء الثقات .

ثانيا : يجب الإخلاص في طلب العلم وتجريد النية لله ، وأن تكون الدوافع وراء طلب العلم النافع هو العمل الصالح ونشره وتبليغه للناس بالدعوة إليه .

ثالثا : عند وجود استفسار أو اشتباه أمر على طالب العلم فالواجب عليه هو سؤال العلماء وليس البحث بنفسه عن طريق الحاسوب - الإنترنت - ، فإن الإنترنت فيه الصحيح والفاسد والصواب والخطأ ولا يستطيع التعامل مع الأدلة الشرعية إلا العلماء الذين درسوا الشريعة ويعرفون وجوه الأدلة وتوجيهها واستنباط الأحكام منها .

رابعا : لا يجب التبرع بالفتوى ، فقد ورد في الأثر : " أجرؤكم على الفتيا أجرؤكم على النار " ، ومن أفتى بغير علم فقد ضل وأضل ويقع عليه إثم من أفتاه .

خامسا : يجب التحذير من أخذ العلم منفردا من الكتب أو الإنترنت بعيدا عن العلماء ، فهذا بداية الانحراف والضلالة ، لأن النصوص لها وجوه في التفسير ، فمنها المطلق والمقيد والخاص والعام ، ومنها ما هو واجب وما هو مندوب وما هو مباح ، ومن النصوص ما هو منسوخ ، ومنها المجمل والمبين ، ولا يعرف هذا عوام الناس .

  قال السلف الصالح : لا تأخذ العلم من صحفي – أي أخذ علمه من القراءة في الصحف والكتب دون الرجوع للعلماء – ولا القرآن من مصحفي – أي تعلم علم التجويد والقراءة بنفسه دون أن يتعلم على يد قارئ مجود للقرآن أخذ العلم عن شيوخه ومعلميه .

سادسا : على طالب العلم أن يبدأ بالأهم فالمهم وبالأصول قبل الفروع ، فليس من المعقول أن يبدأ طالب العلم بعلم المواريث وفقه البيوع وهو لا يحسن فقه الطهارة والصلاة ، أو يبدأ في البحث عن الفرق والجماعات عبر التاريخ دون أن يحكم العقيدة وأصول الإيمان . 

   لمزيد من الفائدة يمكن الرجوع إلى هذه الفتاوى بالموقع : [ فتاوى عامة رقم : 56 ، 322 ، وفتاوى قضايا معاصرة رقم : 1132 ] .

   والله تعالى أعلم .