الجواب : إن الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده .

  الأصل في تعامل المسلم مع أهل الكتاب من اليهود والنصارى هو العدل فلا يظلمهم حقوقهم ، والإحسان إليهم في حال دعوتهم إلى الإسلام واستمالة قلوبهم إلى الحق ، والدليل على ذلك من القرآن الكريم هو قول الله تعالى : " لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم وتقسطوا إليهم إن الله يحب المقسطين . إنما ينهاكم الله عن الذين قاتلوكم في الدين وأخرجوكم من دياركم وظاهروا على إخراجكم أن تولوهم ومن يتولهم فأولئك هم الظالمون " [ الممتحنة : 8 - 9 ] .
  والرحمة بعموم البشرية مقصد من مقاصد هذه الشريعة ، ولم يجد الناس من غير المسلمين في عصور البشرية أحدا أرحم بهم من المسلمين ، وقال بعض مفكريهم : ما وجد العالم فاتحا أرحم ولا أعدل من العرب ، حتى إن بعض علماء المسلمين ألَّف كتابا في حقوق أهل الذمة وهو الإمام ابن القيم رحمه الله سماه : " أحكام أهل الذمة " ، وكم ضاعت حقوق المسلمين وسالت دماؤهم ظلما وعدوانا وعلماؤنا يضعون كتابا لحفظ حقوقهم ؟؟ وكم أوصى نبينا صلى الله عليه وسلم بمن هم من غير ملتنا حتى وإن وجد المسلمون معاملة ليست بالمثل ممن أحسنوا إليهم ؟ وهذه نصوص من السنة ومواقف من السيرة تؤكد على هذه الحقيقة :    
1- روي أبو داود عن صفوان بن سليم عن عدة من أبناء الصحابة عن آبائهم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " ألا من ظلم معاهدا أو انتقصه حقه أو كلفه فوق طاقته أو أخذ منه شيئا بغير طيب نفس منه فأنا حجيجه يوم القيامة " .
2- وروى البخاري عن أسماء رضي الله عنها قالت : قدمت أمي وهي مشركة في عهد قريش ومدتهم إذ عاهدوا النبي صلى الله عليه وسلم مع أبيها، فاستفتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت: إن أمي قدمت وهي راغبة أفأصلها ؟ قال: " نعم صلي أمك " .     
3- روى البخاري عن أنس رضي الله عنه قال: كان غلام يهودي يخدم النبي صلى الله عليه وسلم فمرض، فأتاه النبي صلى الله عليه وسلم يعوده ، فقعد عند رأسه، فقال له: " أسلم " . فنظر إلى أبيه وهو عنده ، فقال له: أطع أبا القاسم صلى الله عليه وسلم ، فأسلم، فخرج النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقول : " الحمد لله الذي أنقذه من النار " .     

  لهذا فالمعاملة الطيبة تختلف عن مودة ومحبة القلوب ، فلا مودة ولا محبة إلا للمسلم الموحد ، ولا يعني هذا أن نظلم أو نسيئ لمن هم على غير ملتنا وإلا فكيف ندعوهم إلى الله ؟ ومن أين يعرفون سماحة الإسلام وعظمة هذا الدين ؟      
  فطالما لم يسيؤا إلينا ولم يحاربونا في ديننا فالأصل الذي ذكرته الآية ودلل عليه سلوك النبي صلى الله عليه وسلم هو أن نعاملهم معاملة ترغبهم في الإسلام وتعكس صورة صحيحة عن ديننا الذي يريد أعداؤه أن يشوهوه بكل طريق ووسيلة .

  لمزيد من الفائدة يمكن الرجوع إلى هذه الفتاوى بالموقع : [ فتاوى عامة رقم : 220 ، 343 ، 828 ، 1633 ، فتاوى معاصرة رقم : 6 ، 11 ، 66 ] .    

والله تعالى أعلم .