جديد الموقع
زوج دخله بسيط جدا على المعاش ويريد أن يشارك في الأضحية مع زوجته فهل له أن يشارك من نقود زكاة له كأنها توزع في جزء الفقراء حتى يكملوا مبلغ الأضحية معا علما أن الأضاحي ثمنها ارتفع جدا ؟ => فتاوى عامة ابني يعيش في كندا واشتروا مقابر لدفن المسلمين أهل السنة لكن الشيعة طلبوا بدفنهم معهم رغم وجود مقابر عامة لكل الطوائف فهل لهم الحق في الدفن مع أهل السنة رغم بدعهم في الدفن أم يحق رفضهم ؟ => فتاوى عامة أخي اشتري أرض وبنى عليها عمارة وباعها كلها فيما عدا شقتين لم يتمكن من بيعهما فهل على هاتين الشقتين زكاة فهم كالوقف حاليا ؟ => فتاوى عامة هل فعلا الذكر والدعاء وقراءة القرآن فى السرير دون عذر مثل مرض ونحوه يعتبر قيام ليل أم المقصود ب (قيام الليل إلا قليلا) هو صلاة الليل فقط ؟ => فتاوى عامة كيف الجمع بين حديث (إن الله يقبل توبة العبد ما يغرغر) وبين حديث (المستغفر من الذنب وهو مقيم عليه فهو كالمستهزئ بربه) ؟ => فتاوى عامة 09 - مكائد الشيطان في السفر (الجرأة على المعاصي - التهاون في الفرائض- الإسراف بدعوى الترفيه - الجدال مع الصحبة- التغافل عن الاعتبار بآيات الله ).wma => مكائد الشيطان كيف شفا الله أيوب بالماء ؟ مقطع من درس للدكتور خالد عبد العليم متولي => اخبار الشيخ كيف شفا الله أيوب بالماء ؟ مقطع من درس للدكتور خالد عبد العليم متولي => منوعة هل سيحاسبنا الله على تقصيرنا في نصرة أهل غزة ؟ الشيخ خالد عبد العليم متولي => اخبار الشيخ هل سيحاسبنا الله على تقصيرنا في نصرة أهل غزة ؟ الشيخ خالد عبد العليم متولي => منوعة

مقالات علمية للشيخ

أيام أقسم الله بها

13106 الاثنين PM 06:11
2011-01-17

كيف نتوب من الإثم والذنب ؟

12685 الجمعة AM 12:07
2011-02-11

كيف نتدبر القرآن

16323 الثلاثاء PM 07:04
2012-10-16

المزيد

كتب الشيخ

الدروس الكتابية

بشرى للتائبين

8511 الثلاثاء PM 11:54
2009-12-22

بشرى للمعتكفين

5090 الاربعاء PM 10:22
2009-12-23

بشرى لمن ستر مسلما

8360 الاربعاء PM 10:29
2009-12-23

المزيد

الوصية الشرعية

الوصية الشرعية للمرأة

12650 الخميس PM 09:30
2010-03-18

الوصية الشرعية للرجل

11834 الخميس PM 09:29
2010-03-18

جديد الاذكار والادعية

سيد الاستغفار

5384 الخميس PM 10:43
2010-11-04

دعاء لبس الثوب والنعل

7387 الخميس PM 10:51
2010-11-04

دعاء التهجد بالليل

16250 الخميس PM 10:41
2010-11-04

المزيد

البحث

البحث

بحوث فقهية

مكتية البوربوينت

المتواجدون الان

انت الزائر رقم : 872590
يتصفح الموقع حاليا : 137

كلمة الموقع

كلمة الموقع

 

النهي عن صيام النصف الباقي من شعبان

 

 روى أبو داود (2337) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلَّى الله عليه وسلَّم قَالَ: « إِذَا انْتَصَفَ شَعْبَانُ فَلاَ تَصُومُوا ».
ورواه التِّرمذي (738) بلفظ : « إِذَا بَقِيَ نِصْفٌ مِنْ شَعْبَانَ فَلاَ تَصُومُوا».
ورواه ابن ماجه (1651) ولفظه : « إِذَا كَانَ النِّصْفُ مِنْ شَعْبَانَ فَلا صَوْمَ حَتَّى يَجِيءَ رَمَضَانُ» .      

 

* أقوال العلماء في المسألة :

وقد اختلفتْ آراءُ أهل العلم في حُكم الصِّيام في النِّصف الثَّاني مِن شهر شعبان على أقوال : 
الأوَّل: الكراهة؛ لظاهر هذا الحديث ، قال الشَّافعي : يُكره التَّطوُّع إذا انتصف شعبان، لقوله صلَّى الله عليه وسلَّم : «إِذَا انْتَصَفَ شَعْبَانُ فَلاَ تَصُومُوا». (عمدة القاري للعيني (10 / 273) .    
 وقيل: الحِكمة مِن النَّهي عن صيام النِّصف الثَّاني : ليتقوَّى بذلك على صيام الفرض في شهر رمضان، كما كُره للحاجِّ الصَّوم بعرفة ليتقوَّى بالإفطار على الدُّعاء . (معالم السنن للخطابي : 2 / 100)     
واعتُرض على مَن قال: إنَّ النَّهي لأجل التَّقوِّي على صيام رمضان والاستجمام له، بأنَّه أبعد، لأنَّ نصف شعبان إذا أضعف، كان كلُّ شعبان أحرى أنْ يُضعِف، وقد جوَّز بعض العلماء صيام جميع شعبان . (عون المعبود للعظيم آبادي: 6 / 331)
الثَّاني: الجواز مُطلقا، لمن رأى ضعف الحديث. قال ابن حجر: «وقال جمهور العلماء: يجوز الصَّوم تطوُّعا بعد النِّصف مِن شعبان، وضعَّفوا الحديث الوارد فيه، وقال أحمد وابن معين: إنَّه مُنكر». (فتح الباري : 4 / 129) 
واعتُرض على هذا: بأنَّ الحديث إسناده صحيح على شرط مُسلم، وصحَّحه جمعٌ مِن أهل العلم؛ منهم: التِّرمذي وابن حبَّان، واحتجَّ به ابن حزم، وقوَّاه ابن القيِّم، وصحَّحه الألباني . (صحيح أبي داود (2025) وصحيح الجامع الصّغير كلاهما للألباني (397) .          
ومنهم مَن زعم النَّسخ، بحجَّة أنَّ أبا هريرة رضي الله عنه كان يصوم في النِّصف الثَّاني مِن شعبان، فدلَّ ذلك على أنَّ ما رواه منسوخ. (عمدة القاري للعيني (11 / 85) .      
ورَدَّ ذلك ابنُ حزم، فقال: «ولا يجوز أنْ يُظنَّ بأبي هريرة مخالفة ما روى عن النَّبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم والظنُّ أكذب الحديث؛ فمَن ادَّعى ـ هاهنا ـ إجماعًا فقد كذب... ومَن ادَّعى نسخًا في خبر العلاء فقد كذب، وقَفَا ما لا عِلْم له به، وبالله تعالى نتأيَّد». (المحلّى بالآثار: 4/448 ـ 449) .
الثَّالث: جواز صيامه لمن كانت له عادة، أي: وافق ذلك صومًا كان يصومه المرء قبل ذلك، وليس النَّهي عن الصَّوم ـ في هذا الحديث ـ نهيًا مُطلقًا. («صحيح ابن خزيمة» (3/282) و«فتح الباري» لابن حجر (4/215) و«نيل الأوطار» للشّوكاني (4 /292) .
ومنهم مَن حمل النَّهي الوارد في هذا الحديث على مَن يُضعفه الصَّوم.( فتح الباري» لابن حجر (4/129) . أو على من لم يَصِله بما قبله ،أي: لم يَصُم قبل نصف الشَّهر. (مرعاة المفاتيح» للمباركفوري (6/344)    
قال التِّرمذي: «ومعنى هذا الحديث ـ عند بعض أهل العلم ـ: أنْ يكون الرَّجل مُفطرًا، فإذا بقي مِن شعبان شيء أخذ في الصَّوم لحال شهر رمضان. وقد رُوي عن أبي هريرة عن النَّبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم ما يشبه قولهم، حيث قال صلَّى الله عليه وسلَّم : «لاَ تَقَدَّمُوا شَهرَ رَمَضَانَ بِصِيَامٍ إِلاَّ أَنْ يُوَافِقَ ذَلِكَ صَومًا كَانَ يَصُومُهُ أَحَدُكُم» وقد دلَّ في هذا الحديث: أنَّما الكراهيَّة على مَن يتعمَّد الصِّيام لحال رمضان». (جامع التّرمذي» (3/106)
وقال ابن القيِّم: «قالوا: وأمَّا ظنُّ مُعارضته بالأحاديث الدَّالة على صيام شعبان، فلا معارضة بينهما، وإنَّ تلك الأحاديث تدلُّ على صوم نِصفه مع ما قبله، وعلى الصَّوم المعتاد في النِّصف الثَّاني. وحديث العلاء يدلُّ على المنع مِن تَعمُّد الصَّوم بعد النِّصف، لا لعادة، ولا مُضافا إلى ما قبله، ويشهد له حديث التَّقدُّم». (حاشية السّنن» (6/331) .

 

جديد الفتاوى

المزيد

شرح العقيدة الطحاوية

شرح أسماء الله الحسنى

المكتبة المرئية

المزيد

Powered by: GateGold