فتاوى عامة رقم : 9412

السؤال : السلام عليكم يا دكتور يا رب تكون بخير هل يجوز الاستجمار بالمناديل المبللة أم يجب أن تكون جافة ؟

البلد : أمريكا .

التاريخ : 2 / 1 / 2022

رقم الفتوى : 9412

الجواب : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .

  الأصل في الطهارة من النجاسة هو استعمال الماء ، فإذا لم يجد الماء فإن له أن يستعمل الأحجار أو ما يقوم مقامها مثل المناديل الورقية وذلك للضرورة ، وإنني أعلم ان دورات المياه في أغلب البلاد غير الإسلامية لا يوجد بها ماء للاستنجاء لهذا أنصح أن يكون مع المسلم دائما – خاصة في أثناء السفر أو المسافات الطويلة داخل المدن أو الغياب فترات طويلة خارج البيت – أن يكون معه زجاجة ماء يستعملها للطهارة مع المناديل الورقية ليكون أبلغ في الطهارة ومنعا للوسواس ، فإذا لم يجد يوما ماء أو لم يوجد معه زجاجة مياه واضطر إلى المسح بالمناديل الورقية فلا حرج عليه ولا يكلف الله نفسا إلا وسعها ، وهناك قواعد فقهية كثيرة في التخفيف والتيسير والرخصة عند وجود التعب والمشقة ، ومن هذه القواعد الفقهية :

" إذا ضاق الأمر اتسع " .

" المشقة تجلب التيسير " .

" لا واجب مع عجز ولا حرام مع الضرورة " .  

  ويجوز استعمال المناديل الورقية سواء وهي جافة أم وهي مبللة بالماء ، فكلاهما تحدث به الطهارة إن شاء الله ، والمناديل الجافة بمثابة الأحجار في الاستنجاء وأما المبللة فعند عصرها ينزل الماء مثل قطعة القماش المبللة فتزيل النجاسة أيضا ويصح الاستنجاء بها .

   والاستنجاء يجزئ بإحدى ثلاثة طرق :

١- الجمع بين الماء والأحجار أو ما يقوم مقامها مثل المناديل الورقية وذلك أفضل الحالات لضمان طهارة وإنقاء المحل من النجاسة .

٢- الاقتصار على ثلاثة أحجار فقط بشرط ألا تتعدى النجاسة إلى ثيابه أو شئ من بدنه .

٣- الاقتصار على الماء وحده وهو كاف في إزالة النجاسة .

  والاستنجاء بالماء أفضل لما رواه مسلم والنسائي واللفظ له عن أَنَس بْن مَالِكٍ رضي الله عنه قال : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا دَخَلَ الْخَلاءَ أَحْمِلُ أَنَا وَغُلامٌ مَعِي نَحْوِي إِدَاوَةً مِنْ مَاءٍ فَيَسْتَنْجِي بِالْمَاءِ .

( إِدَاوَة ) إِنَاء صَغِير مِنْ جِلْد .

  قال ابن قدامة رحمه الله في "المغني" (1/ 206) :

[ وإن أراد الاقتصار على أحدهما فالماء أفضل ; لما روينا من الحديث ; ولأنه يطهر المحل , ويزيل العين والأثر , وهو أبلغ في التنظيف. وإن اقتصر على الحجر أجزأه , بغير خلاف بين أهل العلم ; لما ذكرنا من الأخبار ; ولإجماع الصحابة رضي الله عنهم . ] اهـ .

   والفقهاء يرون أنه يجوز الاقتصار على ثلاثة أحجار في الاستنجاء دون الماء ما لم يتعد مكان النجاسة إلى موضع آخر من الثياب أو البدن ، فقد ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم قد استنجى بالأحجار وكانت وترا ، وذلك لما رواه البخاري عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال : أتى النبي صلى الله عليه وسلم الغائط، فأمرني أن آتيه بثلاثة أحجار، فوجدت حجرين، والتمست الثالث فلم أجده، فأخذت روثة فأتيته بها، فأخذ الحجرين وألقى الروثة، وقال: (هذا ركس) ، وما رواه مسلم عن سلمان رضي الله عنه قال : قال لنا المشركون: إني أري صاحبكم يعلمكم حتى يعلمكم الخراءة. فقال: أجل. إنه نهانا أن يستنجي أحدنا بيمينه. أو يستقبل القبلة. ونهى عن الروث والعظام. وقال : " لا يستنجي أحدكم بدون ثلاثة أحجار" ، وما أخرجه أحمد والبيهقي وأبو داود من حديث عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " إذا ذهب أحدكم إلى الغائط، فليذهب معه بثلاثة أحجار يستطيب بهن ، فإنهن تجزئ عنه " .

  ولكن إذا جمع بين الماء والأحجار في الاستنجاء فهو أفضل لأنه يكون أبلغ وأنقى في إزالة النجاسة .

  لمزيد من الفائدة يمكن الرجوع إلى هذه الفتاوى بالموقع : [ فتاوى عامة : 1057 ، 8456 ، 8718 ] .

  والله تعالى أعلم .

 الأصل في الطهارة من النجاسة هو استعمال الماء ، فإذا لم يجد الماء فإن له أن يستعمل الأحجار أو ما يقوم مقامها مثل المناديل الورقية وذلك للضرورة ، وإنني أعلم ان دورات المياه في أغلب البلاد غير الإسلامية لا يوجد بها ماء للاستنجاء لهذا أنصح أن يكون مع المسلم دائما – خاصة في أثناء السفر أو المسافات الطويلة داخل المدن أو الغياب فترات طويلة خارج البيت – أن يكون معه زجاجة ماء يستعملها للطهارة مع المناديل الورقية ليكون أبلغ في الطهارة ومنعا للوسواس ، فإذا لم يجد يوما ماء أو لم يوجد معه زجاجة مياه واضطر إلى المسح بالمناديل الورقية فلا حرج عليه ولا يكلف الله نفسا إلا وسعها ، وهناك قواعد فقهية كثيرة في التخفيف والتيسير والرخصة عند وجود التعب والمشقة ، ومن هذه القواعد الفقهية :

" إذا ضاق الأمر اتسع " .

" المشقة تجلب التيسير " .

" لا واجب مع عجز ولا حرام مع الضرورة " .

   والاستنجاء يجزئ بإحدى ثلاثة طرق :

١-  الجمع بين الماء والأحجار أو ما يقوم مقامها مثل المناديل الورقية وذلك أفضل الحالات لضمان طهارة وإنقاء المحل من النجاسة .

٢-  الاقتصار على ثلاثة أحجار فقط بشرط ألا تتعدى النجاسة إلى ثيابه أو شئ من بدنه .

٣ - الاقتصار على الماء وحده وهو كاف في إزالة النجاسة .

  وقد فرق العلماء بين الاستنجاء وهو استعمال الماء في إزالة النجاسة وبين الاستجمار وهو استعمال الأحجار أو الجمرات لإزالتها ، وكلاهما مشروع في إزالة النجاسة ، ويصح الاستجمار بالأحجار أو المناديل الورقية حتى ولو كان الماء موجودا .

  والاستنجاء بالماء أفضل لما رواه مسلم والنسائي واللفظ له عن أَنَس بْن مَالِكٍ رضي الله عنه قال : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا دَخَلَ الْخَلاءَ أَحْمِلُ أَنَا وَغُلامٌ مَعِي نَحْوِي إِدَاوَةً مِنْ مَاءٍ فَيَسْتَنْجِي بِالْمَاءِ .

( إِدَاوَة ) إِنَاء صَغِير مِنْ جِلْد .

  قال ابن قدامة رحمه الله في "المغني" (1/ 206) :

[ وإن أراد الاقتصار على أحدهما فالماء أفضل ; لما روينا من الحديث ; ولأنه يطهر المحل , ويزيل العين والأثر , وهو أبلغ في التنظيف. وإن اقتصر على الحجر أجزأه , بغير خلاف بين أهل العلم ; لما ذكرنا من الأخبار ; ولإجماع الصحابة رضي الله عنهم . ] اهـ .

  والفقهاء يرون أنه يجوز الاقتصار على ثلاثة أحجار في الاستنجاء دون الماء ما لم يتعد مكان النجاسة إلى موضع آخر من الثياب أو البدن ، فقد ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم قد استنجى بالأحجار وكانت وترا ، وذلك لما رواه البخاري عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال : أتى النبي صلى الله عليه وسلم الغائط، فأمرني أن آتيه بثلاثة أحجار، فوجدت حجرين، والتمست الثالث فلم أجده، فأخذت روثة فأتيته بها، فأخذ الحجرين وألقى الروثة، وقال: (هذا ركس) ، وما رواه مسلم عن سلمان رضي الله عنه قال : قال لنا المشركون: إني أري صاحبكم يعلمكم حتى يعلمكم الخراءة. فقال: أجل. إنه نهانا أن يستنجي أحدنا بيمينه. أو يستقبل القبلة. ونهى عن الروث والعظام. وقال : " لا يستنجي أحدكم بدون ثلاثة أحجار" ، وما أخرجه أحمد والبيهقي وأبو داود من حديث عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " إذا ذهب أحدكم إلى الغائط، فليذهب معه بثلاثة أحجار يستطيب بهن ، فإنهن تجزئ عنه " .

  ولكن إذا جمع بين الماء والأحجار في الاستنجاء فهو أفضل لأنه يكون أبلغ وأنقى في إزالة النجاسة .