5) للبكائين من خشية الله .

  الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام علي رسوله الكريم المبعوث رحمة للعالمين نبينا محمد وعلى آله وأصحابه وأزواجه أمهات المؤمنين ، أرسله ربه بالهدي ودين الحق ليظهره علي الدين كله ، بشيرا ونذيرا ، وداعيا إلي الله بإذنه وسراجا منيرا .

*  لا تفيض العين بالدموع إلا إذا كان القلب عامرا بواحد من اثنين : شوق وحب للقاء الله ، أو خوف وخشية من جلال الله ، فإذا امتلأ القلب إيمانا ونورا وعلما ويقينا فاضت العين بالبكاء ، وهذا دليل علي رقة القلب وطهارته ، فالقلوب القاسية أو المحجوبة بشهواتها عليها ران وحجاب يحول بينها وبين هذه العبادة الراقية وهي أن تدمع العين عندما يفيض القلب بما فيه من الخير .

  هؤلاء البكاؤون من خشية الله ما لهم عند الله ؟ وهل يؤثر البكاء في سرعة إجابة الدعاء ، وهل رقة القلب سبب لسرعة نزول الرحمة ، وهل البكاء من خشية الله علامة ضعف تطعن في قوة الإنسان وصلابته ؟ والجواب علي هذا كله هو الآتي :

  من المعلوم أن الأنبياء هم خير العباد والأتقياء والصالحين المحسنين من عباد الله ، ويليهم أتباعهم وأصحابهم ممن كانوا معهم بالتأييد والنصرة ، فكيف وصف الله هؤلاء في كتابه ؟؟

  " إذا تتلى عليهم آيات الرحمن خروا سجدا وبكيا " ، " إن الذين أوتوا العلم من قبله إذا يتلى عليهم يخرون للأذقان سجدا " ، وأخرج ابن ماجة والحاكم وصححه والبيهقي في الشعب عن عثمان بن عفان  قال : سمعت رسول الله  يقول: " عينان لا تمسهما النار: عين بكت من خشية الله ، وعين باتت تحرس في سبيل الله " ، ومن السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله : " رجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه " ، والتأكيد هنا أنه ذكر الله خاليا ، لم يظهر بكاءه للناس تكلفا ليكون أبعد عن الرياء والسمعة ، وإنما بينه وبين ربه ، إلا إذا غلبته عيناه ولا يملك لهما دفعا .

  وخرّج مسلم عن عبد الله بن عمرو بن العاص  أن النبي  تلا قوله عز وجل في إبراهيم  : "رب إنهن أضللن كثيرا من الناس فمن تبعني فإنه مني ومن عصاني فإنك غفور رحيم" [إبراهيم: 36] وقال عيسى  : " إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم " فرفع يديه وقال : (اللهم أمتي) وبكى ، فقال الله عز وجل : (يا جبريل اذهب إلى محمد - وربك أعلم - فسله ما يبكيك) فأتاه جبريل عليه السلام فسأله فأخبره رسول الله  بما قال - وهو أعلم - فقال الله : " يا جبريل اذهب إلى محمد فقل له إنا سنرضيك في أمتك ولا نسوءك " .

  لماذا بكي نبينا  ؟ ما أبكاه قلة المال ولا شدة العيش وقد كان في شدة بالغة هو وأهل بيته الكرام الطيبين من أمهاتنا أمهات المؤمنين ، ولكن أبكاه هم الآخرة وما نحن مقبلون عليه ، فقد أراه الله ما لم نر ، وقد قال  : " لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا " .

  دموعك غالية فلا تجعلها علي حظوظ عاجلة وأرزاق فانية ومتاع رخيص وظل زائل ، ليست دنيانا التي نبكي علي فواتها وإنما بكاؤنا من خشية ربنا جل جلاله .    

* لماذا كان أبو بكر  رقيق القلب وإذا قرأ القرآن كان رجلا أسيفا لا يكاد الناس يسمعون قراءته من بكائه ؟  لماذا كان في وجه عمر  خطان أسودان من البكاء ؟ ما الذي جعل الصحابة يسمعون أخبار الغيب عن الجنة والنار فيغطون رؤوسهم ولهم خنين من كثرة البكاء ؟ السبب في ذلك هو أنهم أعلم الأمة بالله ، وكلما ازداد المؤمن علما كلما ازداد خشية لله ، " إنما يخشي الله من عباده العلماء " .

  أخرج البيهقي في شعب الإيمان عن أبي هريرة  قال: لما نزلت {أفمن هذا الحديث تعجبون وتضحكون ولا تبكون} بكى أصحاب الصفة حتى جرت دموعهم على خدودهم ، فلما سمع رسول الله  حنينهم بكى، فبكينا ببكائه ، فقال رسول الله  : " لا يلج النار من بكى من خشية الله ، ولا يدخل الجنة مصر على معصية الله ، ولو لم تذنبوا لجاء الله بقوم يذنبون فيستغفرون فيغفر لهم " .  

* هناك ذنوب العيون التي لا يطهرها إلا الدموع ، فالعينان تزنيان وزناهما النظر ، وأما من استعملهما في مرضاة الله ومنها دموعه أن يذرفها عند سماع القرآن وذكر الوعد والوعيد فهذا شكر نعمة الله ودخل فيمن وصفهم الله بقوله : " إنما المؤمنون الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم وإذا تليت عليهم آياته زادتهم إيمانا وعلي ربهم يتوكلون " .

  أخرج البخاري ومسلم عن ابن مسعود  قال: قال لي رسول الله  : " اقرأ علي القرآن ، قلت : يا رسول الله أقرأ عليك وعليك أنزل ؟! قال : نعم . إني أحب أن أسمعه من غيري . فقرأت سورة النساء حتى أتيت على هذه الآية {فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا} فقال : حسبك الآن . قال : فالتفت إليه فإذا عيناه تذرفان".

  ودخل حذيفة  على النبي  فرآه يصلي ولصدره أزيز كأزيز المرجل من البكاء ، لماذا هذا كله وهو حبيب الله ومصطفاه وخيرة خلقه وأفضل رسله ؟ لأنه عبد شكور ، أعلم هذه الأمة بالله ، وأتقاها وأعبدها وأخشاها لله ، وهذا هو عمل الخاشعين لله لتتعلم الأمة كيف تتعامل مع ربها .

*  أخرج ابن أبي الدنيا في التفكر وابن حبان في صحيحه عن عطاء قال : " قلت لعائشة  أخبريني بأعجب ما رأيت من رسول الله  ؟ قالت : وأي شأنه لم يكن عجبا ! إنه أتاني ليلة فدخل معي في لحافي ثم قال : ذريني أتعبد لربي . فقام فتوضأ ثم قام يصلي فبكى حتى سالت دموعه على صدره ، ثم ركع فبكى ، ثم سجد فبكى ، ثم رفع رأسه فبكى . فلم يزل كذلك حتى جاء بلال  فآذنه بالصلاة فقلت : يا رسول الله ما يبكيك وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر؟! قال: أفلا أكون عبدا شكورا، ولم لا أفعل وقد أنزل علي هذه الليلة {إن في خلق السموات والأرض واختلاف الليل والنهار لآيات لأولي الألباب} إلى قوله {سبحانك فقنا عذاب النار} ثم قال : ويل لمن قرأها ولم يتفكر فيها ".

  هذه ليلة واحدة من لياليه المشرقة بطاعة الله .

* والآن ماذا نستفيد من هذا في حياتنا ؟ هناك أمور وهموم تعرض للإنسان يحار فيها ولا يجد لها حلولا ، أو يضيق صدره فلا يري مخرجا مما هو فيه فأين يذهب ؟ وهذا هو الباب ، صل ركعتين بدمعتين مع خشوع قلب وخضوع جوارح حتي تسجد ، وهنا عند سجودك اسكب دموعك ذلا وانكسارا بين يدي ربك ، فقلما تخرج من مقامك هذا إلا بذنب مغفور وحاجة مقضية .

  بين يدي الله تسكب العبرات ، وسهر العيون لغير الله باطل ، " أمن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الأرض أءله مع الله قليلا ما تذكرون " .